Житие святителя Кирилла, архиепископа Александрийского (444 г.).

Благородного происхождения; близкий родственник александрийского патриарха Феофила, после смерти которого был возведен на патриаршую кафедру. На протяжении своей жизни вел ожесточенную борьбу с тремя противниками: с еретиками-новацианами, с еретиком Несторием и с иудеями в Александрии. Новациане вели свое происхождение из Рима и назывались так по имени своего ересиарха, пресвитера Новациана. Они кичились своими добродетелями, ходили в белых одеждах, запрещали второй брак и утверждали, что нельзя ни молиться за тех, кто совершил смертный грех, ни принимать обратно в Церковь тех, кто однажды от нее отпал, как бы горько он ни каялся. Кирилл одолел их и изгнал из Александрии вместе с их епископом. С иудеями борьба оказалась гораздо труднее и кровопролитнее. Иудеи усилились в Александрии практически с самого начала, когда Александр Великий еще только основал сей град. Их ненависть к христианам носила ожесточенный и яростный характер. Они убивали христиан из-за угла, отравляли их, распинали на крестах. После долгой и тяжелой борьбы Кирилл сумел убедить императора Феодосия Младшего издать указ об изгнании иудеев из Александрии. А исход его борьбы с Несторием, патриархом Цареградским, решил Третий Вселенский Собор, состоявшийся в Ефесе. На этом Соборе председательствовал сам Кирилл, одновременно представляя и Римского папу Целестина – по просьбе последнего, так как сам папа не мог прибыть на Собор из-за преклонных лет. Несторий был осужден и анафематствован. Царь сослал его на восточную границу империи, где тот и умер ужасной смертью (черви разъели ему язык, которым хулил он Пресвятую Богородицу, называя Ее Христородицей). По завершении борьбы Кирилл прожил в мире, ревностно пастырствуя над Христовым стадом. Преставился ко Господу в 444 году. Говорят, что именно он составил молитву «Богородице Дево, радуйся!»

Святой Кирилл оплотом веры был,

Вселенную делами чести удивил:

Честным Крестом от зла он оградился

И на врагов Христовой Церкви ополчился:

Евреям злобным произнес он приговор,

Раскольникам-новацианам дал отпор;

Последние гордились мнимой чистотой,

Хуля плоды Господней милости святой,

Всех осуждая прежде Страшного Суда,

Отвергнув чудо всепрощенья навсегда.

Но окончательно вошел Кирилл в историю

За свой ответ отступнику Несторию:

Ересиарх и лжец сей веру стал хулить,

На Матерь Божию неправду возводить.

Но Пресвятая Дева помогла Кириллу,

И одолел он всю диавольскую силу,

Очистил Церковь от нечестия посевов,

Как Богородицу прославил Приснодеву.

За подвиг сей и Бог вельми его возвысил

И к лику доблестных святителей причислил.

Его заступничества просим непреложно:

Да защитит нас от врагов безбожных;

О лучезарная звезда среди светил,

Молися Господу о нас, святой Кирилл.

Рассуждение:

Мы согрешаем, если считаем своим долгом ненавидеть тех, кто ненавидит и наших сродников. Эта ненависть передается нам, как некая родовая болезнь. Перенимая любовь наших сродников, мы впитываем в себя и их ненависть. Этой немощи уступали иногда и великие духовные исполины. Патриарх Феофил сильно не любил святителя Иоанна Златоуста и до самой смерти остался его яростным противником. Святитель Кирилл, его родственник и преемник на александрийской кафедре, заимствовал сию ненависть к святому Златоусту и долго носил ее в себе. Тщетно увещевал его преподобный Исидор Пелусиот изменить мнение о Златоусте и вписать его в диптих святых; Кирилл был не способен угасить свою неприязнь. Тогда Пресвятая Богородица, ради славы и чести Которой так усердно воинствовал Кирилл против Нестория, явилась Кириллу в видении с целым сонмом Ангелом и со святителем Иоанном Златоустом – в великой славе. Пресвятая Пречистая Дева упросила Златоуста простить Кирилла, так что обнялись они и облобызали друг друга. Это видение полностью изменило чувства Кирилла в отношении Златоуста, и Кирилл со стыдом каялся, что так безрассудно ненавидел сего великого Божия святителя.

Источник: Творения святителя Николая Сербского (Велимировича) / пер. с серб. Сергея Фонова. - Москва : Паломник, (ПФ Красный пролетарий). / Т. 5: Охридский Пролог: апрель, май, июнь. - 2008. - 446 с.