Борьба со штундой (из руководственных миссионерских бесед протоиерея Иустина Ольшевского). Беседа 1. Происхождение и распространение штундизма 1901г
Смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. (Еф.5:15–16)
Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел. (Мф.13:25)
В деле возникновения южнорусского штундизма примечательны два обстоятельства: а) появление его в знаменательное время шестидесятых годов XIX столетия; б) появляется он среди русских рабочих в немецких колониях Новороссии, так что за ним сразу упрочилось в народе нерусское название «штунд», «штундист» (dіe Stunde – час). Штундизм, таким образом, есть наносное явление в жизни нашего народа. В насаждении его настроение проповедников соответствовало духу времени, а нестроения в приходской жизни явили свою помощь. По научению немецких проповедников штундисты начали отрицанием вековых учреждений Православной Церкви и затем в «определенные часы» стали собираться вместо посещения православного богослужения, чтобы самочинно поучаться слову Божию и созидать свое спасение, а также чтобы устроять свое внешнее благополучие. Явилась штундистская ересь, или секта. Из первоначального гнезда в Херсонской губернии штундизм тогда же занесен был рабочими в Киевскую губернию; в обоих местах он сразу понравился, встретив себе весьма снисходительное отношение со стороны местных властей и суда. Потом дело распространения ереси ее сторонниками было организовано, и она появляется в других губерниях. Среди ста двадцати миллионов населения русского государства штундистов в настоящее время насчитывается около 35 тысяч. Церковь и печать чутко отнеслись к штундизму, и он в короткое время вызвал весьма значительную историко-бытовую и обличительную литературу.
Штундизм есть по преимуществу простонародная секта. Распространяется он и в настоящее время посредством сношений простого народа при работах, а также с помощью нарочитых проповедников ереси. Весьма благоприятно для штундизма отчуждение либеральной интеллигенции от Церкви. Худые сообщества развращают добрые нравы (1Кор.15:33). Переносится штундизм посредством нравственного прикосновения так же, как посредством вещественного прикосновения передается телесная зараза. Против заразы трудно устоять и здоровому организму.
Рядом принятых религиозно-нравственных и других оздоравливающих средств рост штундизма в конце XX столетия был задержан. Еретические силы вели свои нападки на Церковь более скрытыми глухими средствами. Но вот пришли 17 апреля и 17 октября 1905 года, объявлен был ряд свобод, и штундизм вместе со всеми ересями стал укрепляться, выступил на открытую борьбу с Церковью. Появился так называемый «Русский евангельский союз», который поставил своей целью объединение либеральной интеллигенции и рационалистических сект, а также широкое распространение среди русского народа враждебных Церкви начал всеми нынешними культурными средствами. Ересь теперь ищет для себя опоры в науке и у власти. Опыт жизни за последние годы ясно показал, что требующие полноты свобод требуют обоюдоострого меча в руки младенческие и в руки разбойнические.
