Беседа 5. Миссионерское дело в начальной школе
Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится. (Притч. 22:6)
Добрая церковно-приходская школа с ее учением, порядком жизни и обстановкой есть могущественнейшее средство для проведения церковного влияния в народную среду, она же есть могущественнейшее миссионерское средство. Для этого она вполне и во всем должна выдерживать свой надлежащий вид, как это показано в синодальных правилах и программах и разъяснениях к ним. При опрятной школьной обстановке в классной комнате должны быть святые иконы благолепного вида с теплящейся пред ними лампадой. Утренняя и вечерняя молитвы с положенным пением должны совершаться в школе неопустительно, с надлежащей чинностью и благоговением. Все обучение должно выдерживать свой характер, направленный к религиозно-нравственному воспитанию. Церковное пение должно быть возведено к своей надлежащей высоте. Церковнославянское чтение должно быть молитвенно-благоговейным и по возможности разумным. Преподавание Закона Божия должно идти по нарочитой миссионерской программе.
Миссионерская постановка преподавания Закона Божия в одноклассной церковно-приходской школе не требует изменения существующей программы, не предполагает в ней и особого миссионерского отдела. Для миссионерских целей нужно, чтобы при обычном прохождении положительного курса священной истории и катехизиса законоучитель обратил особенное внимание и утвердил в сознании детей те положительные истины исторические и вероучительные, которые пререкаются сектантами, например происхождение икон святых херувимов, определение учения о Церкви и т. п. Есть некоторые священно-исторические события, которые имеют капитальное миссионерское значение, но которые не значатся в синодальной школьной программе, например о медном змее, возмущение Корея и др.; такие события должны быть внесены в курс и связаны с соответствующими статьями синодальной программы. Изложение должно быть всецело положительным, но применительно к целям миссионерским. Приведение и разбор сектантских заблуждений не должны иметь места на уроках; только по прямому вызову со стороны детей законоучитель может и должен разобрать и опровергнуть указанное ему сектантское лжеучение. Изложение положительных статей на уроках законоучитель должен вести с русской Библией в руках, прочитывая детям более замечательные повествования и изречения; детям можно дать в руки изданную синодальным училищным советом книгу «Историческое чтение из книг Ветхого Завета» и святое Евангелие. При такой постановке миссионерский курс органически сольется с общим курсом Закона Божия и миссионерское влияние будет вытекать из дела преподавания само собой. Таковы основы миссионерского дела в школе.
В соответствии этим основам нами составлена миссионерская программа Закона Божия, точнее сказать, намечены статьи чисто апологетического содержания для внесения их в общую программу Закона Божия в начальных школах. Миссионерская программа имеет в виду как штундистов, так и других родственных им сектантов-рационалистов. Основы и программа наша, в ее первом издании, приняты Третьим Всероссийским Миссионерским съездом и Первым Чрезвычайным собранием училищного совета при Святейшем Синоде. Теперь мы пересмотрели эту программу и развили ее применительно к новым духовным нуждам переживаемого времени. В сем последнем случае мы имели в виду получивший в последнее время особенное распространение адвентизм, а также религиозные воззрения так называемого Русского евангельского союза. Что из предлагаемого в нашей миссионерской программе затруднились бы воспринять весьма юные дети одноклассной школы, то свободно могут воспринять старшие дети одноклассной школы с четырехгодичным курсом и старшие дети школы двухклассной.
В школах бывают, и желательно, чтобы бывали, дети сектантов. Живые отношения законоучителя и учителя к этим детям определяются отеческой любовью и мудрой осторожностью. Выделять сектантских детей, делать указания на их родителей на уроках не следует. Дети сектантов наряду со всеми учащимися должны изучать и выполнять по всем предметам и все положенное в школе. Слушать и петь установленные молитвы они должны стоя вместе с другими детьми, кланяясь в положенное время; однако требовать от них внешнего выражения молитвы нужно осмотрительно, дабы не оттолкнуть их от школы. Оскорбления и насмешки над святыней со стороны сектантских детей терпимы не могут быть.
