Господь призывает нас творить добро
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Мы слышали сегодня чтение из Евангелия от Луки, в котором рассказывается о том, как некий законник подошел к Иисусу и, искушая Его, спросил: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Лк. 10. 25). Господь ответил ему вопросом на вопрос: «В законе что написано? как читаешь?» (Лк. 10. 26). В ответ законник произнес две заповеди, которые Сам Господь Иисус Христос считал самыми главными в законе: заповедь о любви к Богу и заповедь о любви к ближним. И Христос сказал ему: «Правильно ты отвечал» (Лк. 10. 28). Но законник, не удовлетворившись ответом Спасителя, вновь вопрошает: «А кто мой ближний?» (Лк. 10. 28). И тогда Господь, не отвечая прямо на этот вопрос, произносит притчу о милосердном самарянине, которую мы все хорошо знаем.
«Кто мой ближний?» – этот вопрос, который законник поставил перед Иисусом, часто встает и перед нами. Вокруг нас много людей. И тех, кто нуждается во внимании, в заботе и помощи – тоже много. Их гораздо больше, чем мы можем вместить, поэтому мы не можем всем оказать помощь и содействие. Что же тогда делать? Иногда люди спрашивают: если много нищих, как лучше подавать милостыню – каждому понемножку или только одному или двум из них? Или, например, на интернет-сайтах – и на светских, и на церковных – сейчас постоянно публикуются фотографии взрослых и детей, которые нуждаются в помощи. И глядя на эти фотографии, читая призывы о помощи, мы должны стараться помочь каждому или же можно выбрать, кому помогать?
Ни Священное Писание, ни Предание Церкви не дают прямых ответов на эти вопросы. Наша совесть должна нам подсказать, кому Господь призывает нас помочь. Зачастую люди спрашивают: почему вокруг столько несправедливости, равнодушия, почему Бог попускает страдания людей? Но вместо того, чтобы задавать праздные вопросы, лучше спросить себя: а как я облегчил страдания тому или другому человеку? А сделал ли я что-нибудь доброе, чтобы кому-то стало легче жить? Помог ли я нуждающемуся, человеку, оказавшемуся в беде?
Милосердный самарянин, о котором рассказывает Господь в притче, был первый, кто не прошел мимо человека, который попал в руки разбойников и лежал избитый, израненный, и, по-видимому, был без сознания. Ведь сначала мимо несчастного прошел священник, который, скорее всего, мог подумать: «Вдруг этот человек мертв, как же я прикоснусь к мертвому телу, ведь это осквернит меня». Как мы знаем, иудейские священники и фарисеи больше всего боялись прикоснуться к чему-либо нечистому, чтобы самим не оскверниться. А мертвое тело считалось нечистым.
Левит тоже, пройдя мимо, мог подумать что-то подобное, а мог просто сказать себе: «Почему я должен связываться с этим человеком? Он лежит без движения, я его не знаю, кто он такой, почему здесь лежит. Может, он сам виноват в своем несчастье?»
Ведь не раз бывали случаи, когда, например, с человеком случался сердечный приступ, и ему становилось плохо на улице, а мимо него проходили люди, думая, что тот пьян. Так люди замерзали на улице. И те, у кого случался сердечный приступ, зачастую не получали помощи, мимо них спешили прохожие, и каждый был озабочен чем-то своим, находя предлог для того, чтобы отвернуться от этого человека.
А милосердный самарянин, о котором Господь рассказывает в притче, не отвернулся от человека, впавшего в руки разбойников, не возгнушался его ран, не стал думать, виновен тот или нет, или в каких обстоятельствах все это произошло. Он даже не подумал о том, что он – самарянин, а пострадавший, видимо, иудей, ибо дело происходило на дороге из Иерусалима в Иерихон, достаточно далеко от Самарии. Он увидел, что человек страдает, и захотел помочь. Обратим внимание и на то, что он не просто довез его до гостиницы и не просто заплатил владельцу за его пребывание и лечение, но остался с пострадавшим на ночь, а после сказал гостиничнику, что если понадобится больше денег, то он придет и еще заплатит. То есть этот человек пожертвовал не только своими деньгами, но и своим временем.
Зачастую многие говорят: чем я могу помочь нуждающемуся, когда мне самому денег не хватает? Но если не хватает денег, есть и другие способы помочь. Не все люди нуждаются в денежной помощи. Очень много людей нуждаются, например, в том, чтобы им уделили время. Но порой свое время нам еще больше жаль, чем деньги. А Господь призывает нас не жалеть время для людей, которые в нем нуждаются. Возможно, если мы это время пожертвуем другому, на такой же срок Господь продлит нашу жизнь. Мы не знаем, как действует Божественная справедливость, но как сказал Спаситель, если мы напоим жаждущего чашей холодной воды, даже этот поступок Бог не оставит незамеченным.
Господь призывает нас творить добро. Не отворачиваться от людей, не искать себе оправдания, а, наоборот, смотреть вокруг и спрашивать себя: кто мой ближний? И Господь обязательно пошлет нам тех, кто нуждается в нашей заботе и внимании. И если мы будем открыты к тому, чтобы помогать людям, то в нужный момент Бог нам и деньги пошлет, и время даст для того, чтобы помочь страждущему и нуждающемуся.
Слушая евангельские рассказы и притчи Господа Иисуса Христа, будем помнить о том, что хотя прошло уже две тысячи лет с тех пор, как эти притчи впервые прозвучали из уст воплотившегося Бога Слова, тем не менее они остаются актуальными по сей день, и таковыми будут до скончания века. Они адресованы каждому из нас, ибо произнесены не просто каким-то учителем нравственности, каковых было много в течение всей истории человечества, но Самим Богом. И читая их в Евангелии, мы слышим Божию весть, адресованную каждому из нас. Господь говорит: «Иди и твори так же, и поступай так же, как милосердный самарянин». Этот призыв мы должны сегодня услышать и претворить в деятельную любовь к Богу и ближнему, чего я всем нам искренне и сердечно желаю.
Всех вас дорогие отцы, братья и сестры, поздравляю с воскресным днем!
Да хранит вас Господь!
