Жизнь человеку дана для того, чтобы он встретился с Богом. 2012 г.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня мы празднуем Сретение Господне. Славянское слово «сретение» означает «встреча». Мы вспоминаем событие, когда Пресвятая Богородица и Иосиф Обручник принесли Младенца Иисуса в Иерусалимский храм, там встретил Его праведный Симеон, которому было обещано, что он не увидит смерти, доколе не встретится лицом к лицу со Христом. Наверное, много раз, думая об этом обетовании, он представлял себе, что Христос-Мессия будет величественный человек, даже внешне отличающийся от других, что, может быть, эта встреча будет наполнена какими-то знамениями и чудесами. А Богу было угодно, чтобы Симеон встретил Мессию в облике беспомощного Младенца.
Взяв Младенца Иисуса на руки, он почувствовал, благодаря действию Святого Духа, что это и есть Тот обетованный Мессия, Который пришел для того, чтобы спасти израильский народ. И тогда Симеон воскликнул: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля». Эти слова подводят итог жизни сего праведного мужа, которая вся была проникнута ожиданием пришествия в мир Спасителя — Того, Который станет славой израильского народа, но будет «светом во откровение языков», то есть просветит Своей проповедью, Своим учением весь человеческий род, все народы земли.
Жизнь праведного Симеона была подчинена одной этой цели — ожиданию встречи со Спасителем мира, с Сыном Божиим, встречи с Тем, Кто спасет его собственную жизнь. Вместе с тем он ожидал и своей кончины, потому что понимал, что одно с другим связано: когда произойдет встреча, он сможет отойти в мире ко Господу. Как это далеко от жизни очень многих людей сегодняшнего дня, которые совсем не ожидают пришествия Спасителя и спасительной встречи с Ним, которые без всякой радости думают о смертном часе, а, наоборот, страшатся его и делают все, чтобы по возможности вообще не помнить о смерти и отдалить этот момент. А ведь именно смерть является увенчанием жизни человека, и то, как человек умирает, во многом зависит от того, как он живет; что для человека будет означать смерть, зависит от того, что для него значит жизнь, каким внутренним содержанием она наполнена.
Жизнь каждого человека имеет некое внешнее содержание, связанное с профессиональной деятельностью, с учебой, с различными делами в этом мире, с семейной жизнью. Может показаться, что, по большому счету, жизнь различных людей очень похожа: все или почти все женятся или выходят замуж, рожают и воспитывают детей, проходят через жизненные испытания, скорби, болезни, и с возрастом эти болезни усиливаются; все стареют с более или менее равной скоростью. Но качество жизни зависит не от внешних обстоятельств, не от того, какое положение человек занимает в мире, насколько счастливо или несчастливо складываются те или иные обстоятельства, а от того, каково внутреннее содержание его бытия, каков его внутренний мир, чего он ждет от своей жизни и от того, что настанет за порогом смерти.
Праведный Симеон показывает нам пример человека, жизнь которого была наполнена правильным содержанием, человека, который жил ожиданием встречи со Спасителем. Эта встреча происходит еще в этой земной жизни и означает, что жизнь человека состоялась, что ему не страшно перейти в мир иной, потому что и там, за порогом смерти, его будет ждать Христос, Которого он уже познал и полюбил.
И не так важно, какой промежуток времени пройдет между встречей со Христом и часом кончины: может быть, несколько дней или несколько лет, несколько десятилетий. Эта встреча должна произойти именно в земной жизни, чтобы человек понял, что самое главное, ради чего стоит жить, — это Христос. И Господь дает нам такую возможность: всякий раз, когда мы причащаемся Святых Христовых Таин, мы не просто, подобно Симеону, берем на руки Младенца Спасителя, но принимаем Бога внутрь себя. Мы принимаем внутрь своего тела Его Божественное Тело, наша кровь смешивается с Его Божественной Кровью, и Он весь живет в нас. Только очень важно, чтобы и мы жили в Нем, чтобы причащение Святых Христовых Таин приносило реальный плод в нашей жизни, чтобы оно было в нас источником любви, источником благодати, чтобы оно соединяло нас с Богом и друг с другом.
Для того, чтобы это происходило, чтобы эта встреча была реальностью нашей жизни, а не какой-то формальностью или ритуалом, мы должны во всякий миг и во всякий час нашей жизни быть на высоте своего христианского призвания. Нужно помнить, что мы удостоились быть храмами Божиими, вместилищами Божественной благодати, причастниками Божеского естества. Это возлагает на нас особую ответственность: мы не должны впадать в обычные человеческие страсти и грехи, а если Господь попустил нам впасть в эти грехи и страсти, то как можно скорее прибегать к Таинству покаяния, вновь принимать в себя Пречистое Тело и Кровь Христовы для того, чтобы освобождаться от груза грехов и предоставлять в своей душе и в своем сердце место для Христа, Который желает прийти к нам и вселиться в нас. Бог желает этой встречи, может быть, еще больше, чем желаем мы, Он выходит навстречу нам всякий раз, когда мы проявляем хотя бы малое желание встретиться с Ним и принять Его в свое сердце. А нередко Он выходит навстречу нам тогда, когда мы отходим от Него, когда в нашем сердце нет желания встретиться с Богом.
Вот, в конечном итоге, о чем напоминает нам сегодняшний праздник. Анна пророчица, которая пребывала в храме Божием и так же, как Симеон, жила молитвой и ожиданием Спасителя, являет нам пример той же самой добродетели и того же самого опыта. Жизнь человеку дана для того, чтобы он встретился с Богом, и во многом от нас зависит, произойдет такая встреча или нет. От нас зависит, каково будет качество нашей жизни. Жизненные обстоятельства складываются так или иначе, но внутреннее содержание жизни, прежде всего, зависит от того, насколько мы будем открыты тому, чтобы Господь пришел и вселился в нас.
В этот праздник, который приближает нас также к Великому посту, задумаемся о содержании нашей жизни, будем просить Господа, чтобы Он простил нам грехи, наставил нас на путь покаяния. Будем просить о том, чтобы всякий раз, когда мы приходим в храм на Божественную литургию и причащаемся Святых Христовых Таин, это Таинство было для нас реальной встречей с Богом, Который не где-то далеко, но среди нас, Который готов вселиться в наше сердце и оживотворить изнутри все наше человеческое естество. Аминь».
