Жизнь ап. Павла как символ пути Церкви

Но путь жизни ап. Павла привлекал к себе внимание Луки не только тем, что его служение знаменовало переход благовестия от иудеев к язычникам. Можно думать, что вслед за Павлом (ср. 1Кор.4:16, 11:1 и, конкретно, 2Кор.4:10; 14, Гал.6:17; Кол.1:24 и пр.) и Лука понимал его жизнь как последование за Христом. Как и Христос, ап. Павел гоним иудеями и из рук иудеев попадает в руки язычников для свидетельства перед ними (ср. особенно Деян.27:24 и Деян.23:11). К этой цели устремлено повествование об узах ап. Павла, а строго говоря, и вся его история в Деян. (ср. ещё Деян.9:15–16). Если Лука ничего не говорит о самом процессе, то, может быть, потому, что повествование о процессе отодвинуло бы на задний план приговор над иудеями. Так или иначе, путь жизни ап. Павла есть путь всё возрастающего страдания за Христа и со Христом. Несомненно, что, по мысли Луки, этим путём его ведёт Святой Дух (ср. Деян.13:2, 4, 16:6, 7 и, ещё более, Деян.20:22–23, 21:11 и др.). Можно думать, что для Луки, который видел в своём учителе Павле живой символ Церкви, путь его жизни символически выражал путь Церкви. Путь Церкви, в благодати Святого Духа, есть последование за Христом. Это понимание естественно связывается с учением ап. Павла о Церкви как о Теле Христовом.