Заключение (1Тим.6:2б–21)

Отрывок 1Тим.6:2б–21 имеет значение общего заключения Послания. Павел подкрепляет последними наставлениями преподанное им учение и утверждает Тимофея в «здравых словах Господа нашего Иисуса Христа» (1Тим.6:3). Особую опасность и «корень всех зол» (1Тим.6:10) апостол видит в сребролюбии, против которого усиленно предостерегает Тимофея (1Тим.6:5–12). С предостережением против сребролюбия связан и последний призыв увещевать богатых (1Тим.6:17–20). Торжественный завет, который ап. Павел дает Тимофею (1Тим.6:13–16), сохраняет, по мнению многих современных толкователей, отзвук древнего крещального символа (1Тим.6:13). Несомненно, во всяком случае, что этот последний завет имеет резко выраженное эсхатологическое ударение (1Тим.6:14 и сл.). Послание кончается предостережением против «лжеименного знания», увлечение которым грозит уклонением с пути веры (1Тим.6:20–21а), и обычной подписью с благословением, которое в лучших рукописях ап. Павел преподает не одному Тимофею, а так же точно, как и в Тит., некоей группе, имеющей Тимофея в своей среде (1Тим.6:21б: «благодать с вами»). После того что было сказано, эту группу естественно искать, в первую очередь, в Ефесе. Но в руках Тимофея подпись 1Тим.6:21б сообщала Посланию значение верительной грамоты. «Лжеименное знание» есть γνῶσις, система учения, которая провозглашает себя знанием, но не имеет на то достаточных оснований. «Гносис», или «гностицизм», и стали принятыми в науке названиями этих и подобных религиозных систем I и особенно II в. н. э.