Явления Господа по Воскресении

О явлениях Господа по Воскресении мы имеем следующие сведения. Первые явления женам-мироносицам (Мф.28:9–10; Мк.16:9–11; Ин.20:11–18) и все явления ученикам, о которых повествуется в Мк. (Мк.16:12–19) и Лк. (Лк.24:13–51), а также два первые явления ученикам, рассказанные в Ин. (Ин.20:19–29), имели место в Иерусалиме. Последнее Иоанновское явление (Ин.21:1–23) и единственное явление ученикам в Мф. (Мф.28:16–20) относятся к Галилее. Первыми вестницами Воскресения были женщины, те самые, которые присутствовали при погребении. Им у пустого гроба была поведана ангелами тайна Воскресения (Мф.27:61, 28:1–8; Мк.15:47–16:8; Лк.23:55–24:11; ср. Ин.20:1–2). Как уже было указано, по свидетельству Евангелия, они первые и увидели Воскресшего. В том перечне явлений, который ап. Павел дает в 1Кор. (1Кор.15:3–8), явления женам-мироносицам опущены. На первом месте поставлено явление Господа Петру, на которое есть указание в Лк. (Лк.24:34), затем явление Двенадцати, должно быть, тождественное с тем, которое рассказано в Лк. (Лк.24:36 и сл.) и к которому, по всей вероятности, относятся и наставления Мк.16:14–18. С ним очень часто, хотя, может быть, и неправильно, отожествляют явление Ин.20:19–23. Далее в списке ап. Павла стоят явления, которые не имеют параллели в Евангелии: явление более, чем пятистам братиям и явление Иакову, которое знаменует обращение брата Господня (ср. Ин.7:5). Явление «всем апостолам» также нелегко отожествить с каким-либо из евангельских явлений. С своей стороны, явление Господа двум ученикам на дороге в Эммаус (Лк.24:13–35; ср. Мк.16:12–13), явление Его Фоме (Ин.20:26–29) и семи ученикам на море Тивериадском (Ин.21:1–23), галилейское явление Мф. (Мф.28:16–20), а может быть, и первое явление Ин. (Ин.20:19–23) не вошли в перечень ап. Павла. Таким образом, сопоставление источников позволяет утверждать, что Господь многократно и в разных местах являлся по Своем Воскресении тем, с кем Он общался в дни Своего общественного служения.