Время и обстоятельства написания 1, 2 Тим. и Тит.
Условным названием Пастырских Посланий обозначается в науке группа Посланий ап. Павла, состоящая из двух Посланий к Тимофею и Послания к Титу. Это название, применявшееся к Посланиям к Тимофею ещё в Средние века и окончательно закрепившееся за всей группой из трёх Посланий в XVIII столетии, хорошо выражает основное содержание этих Посланий: ап. Павел даёт в них наставления пастырям. Но не только общая тема сближает эти три Послания между собой. Они сходны друг с другом и по языку, и по той исторической обстановке, которая ими предполагается.
Сильно отличаясь от всех остальных Посланий ап. Павла, они вызвали и наиболее настойчивые возражения со стороны либеральных критиков, долго не соглашавшихся признать их подлинность. В наше время эта отрицательная оценка многими либеральными учеными уже не разделяется. Но не подлежит сомнению, что эти Послания могли быть составлены ап. Павлом только в условиях, существенно отличных от тех, в которых были составлены остальные его Послания. Мы имели случай указать в историческом обзоре благовестнического служения ап. Павла, что составление Пастырских Посланий надо относить к последним годам его жизни, после его освобождения из первых римских уз. Написание Пастырских Посланий выводит нас из рамок Деян. При этом 1Тим. и Тит. были написаны ап. Павлом на свободе, в то время, когда он располагал собой и строил планы на будущее (ср. 1Тим.3:14, 15, 4:13; Тит.3:12), а предсмертное 2Тим. снова говорит об узах (2Тим.1:8, 16, 2:9) и исполнено ожидания близкого конца (2Тим.4:6–8). Не подлежит сомнению, что 2Тим. написано после двух других Пастырских Посланий. Что же касается 1Тим. и Тит., то порядок их написания определяется по–разному, в зависимости от толкования географических указаний этих Посланий (в частности, Тит.3:12), а, следовательно, и от маршрута последних путешествий ап. Павла. Но каков бы ни был порядок написания 1Тим. и Тит., особая близость, которая наблюдается между ними, заставляет думать, что оба они были написаны в течение короткого промежутка времени, и вопрос утрачивает остроту. Ознакомление с этими Посланиями естественно начинать с Тит., как более краткого и в основном повторяющегося в 1Тим.
