Универсализм спасения

Полнота спасения, по учению Луки, не знает исключений. Мы уже имели случай убедиться в том, что мысль о спасении язычников есть доминирующая мысль в писаниях Луки. В Деян. она иллюстрируется повествованием о служении ап. Павла (Деян.13–28). В Евангелии милующая любовь Христова распространяется на самарян. Мало того, что Господь отказывается свести огонь с неба на враждебное к Нему самарянское селение (Лк.9:51–56). В конце пути из десяти прокаженных, исцелённых Иисусом, благодарным оказывается один самарянин (Лк.17:11–19). И притча о милосердном самарянине (Лк.10:30–37), который противополагается священнику и левиту, тоже, как мы только что отметили, не имеет параллели у других евангелистов. Но спасение самарян и язычников не исключает спасения иудеев. В Деян. ап. Павел, неизменно отвергаемый иудеями, вновь и вновь обращается к ним со словом благовестия. В Евангелии ту же мысль об универсализме спасения мы вывели из поучений Христовых во время пути.