У яслей Спасителя. Слово в день Рождества Христова, 1902 г.
Восточная Православная Церковь празднует ныне с обычною торжественностью Рождество по плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – событие бесконечно великой важности.
Безначальный, всеблагий, всемогущий Творец и Царь веков, приклонив небеса, сошел ныне на землю; бесплотный стал Плотоносцем от Пречистой, неискусобрачной Девы, действием св. Духа. – И где же родился Сей чудный Младенец-Бог? В убогом пастырском вертепе, ибо не было для Него места в обитаемом граде.
Приди сюда и приникни умом и сердцем, взором и слухом все славное на земле, все великое, родовитое, разумное, просвещенное и подивись несказанному снисхождению Божию, – этому Младенцу и Предвечному Богу, и слушай разумным слухом ангельскую песнь: слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение! Стань здесь у Вифлеемских яслей, – сословие риторов, философов, Богословов, звездословов, – напрягите всю силу вашего очищенного ума, здравого любомудрия и чистого богословия, и исплетите словесный венец сему Младенцу Богу, Коего род неродословен и страшен – ибо это Божий единородный Сын, пред страшным величием Которого трепещут небо и земля, перед Коим трясутся все силы противные и исчезают, как дым. Приди сюда земная знатность, богатство, царская держава, всякая власть; приди юность, мужество, старость, мужеский пол и женский, – и повергнитесь с верою, смирением и любовью пред Тем, Кто будучи Богом безначальным, Коего начальство на раме Его, смирил Себя для нас до образа рабия и стал Человеком, чтобы истинно возвысить человека и обожить его. Ныне небо и земля составляют один собор и прославляют вместе рождество Богочеловека.
Приникнем любомудрствующим умом в тайну воплощения, насколько нам открыло ее само Слово Божие.
Нас ради родися, – поется в церковной рождественской песни – Отроча Младо Превечный Бог. Это значит: для нас стал человеком Превечный Бог, не переставая быть Богом, но всегда пребывая Им без смешения и разделения естеств.
Восклони свою поникшую главу, грешный человек, или опусти свое гордое чело надменный земною мудростию, властью, богатством, славою, силою, красотою, и чем бы ни было дольним, исчезающим подобно дыму. Ты был отринут от Бога – источника жизни, за грехи твои, за бесчисленные страсти, коим ты поработил себя; ты носил на себе печать проклятия Божия, был в тени и сени смертной и был бы в бесконечные века – в узах смерти и муках ада. И вот, по единому милосердию, ради безмерной благости Своей, – Бог Сам пришел для тебя на землю, чтобы взыскать тебя заблудшего, погибшего, Сам сделался Человеком, уподобился тебе во всем, кроме греха, чтобы ближе, осязательнее, очевиднее подойти к тебе, просветить тебя темного, поднять падшего, очистить оскверненного, утвердить колеблющегося, подобно трости, ветром колеблемой, разорить неодолимую преграду, которую поставил грех между Богом у человеком, разрушить проклятие и Самому на Себя взять это проклятие через страшные Голгофские страдания и мучительнейшую смерть на кресте – чтобы источить благословение Отца небесного всем верующим, чтобы разрушить ад и извести из него всех, кого нашла правда Божия и безмерное милосердие достойными освобождения из этой темницы, уготованной диаволу и слугам его; чтобы победить смерть и воскресить всех умерших славным Своим воскресением и возвести достойных на небеса для жизни вечной и соцарствия с Богом во свете и блаженстве.
Вот что значат слова церковной истины, столь часто звучащей в наших ушах в нынешний праздник: нас ради родися Отроча младо Превечный Бог. Таковы чудные, сладкие жизненные плоды воплощения Сына Божия!
Ликуй же и веселись вся земля, красуйся Христова Церковь, восприявшая от Своего Главы – Христа все богатство Его искупления и благословения и неисчетных духовных даров – правды, мира, освящения и неисчетных чудес. Ты уже просветила, освятила, укрепила непобедимою силою Христовою в подвигах за веру и спасла бесчисленное множество избранных – Апостолов, святителей, мучеников, преподобных и праведных, всюду и из всех сословий угодивших Богу, совершенно примиренных с вечным правосудием Отца небесного и получивших от Него достойные почести горнего звания, для коих воплотившийся Господь Иисус отверз врата Царства небесного, переселив с земли на небо – истинное отечество наше.
Итак, для нас пришел на землю Царь Превечный. А мы, со своей стороны, что должны делать? Нужна взаимность. Если со стороны Божией такое снисхождение, такое истощание, то и от нас требуется самоотвержение. Господь всего Себя предал за нас: мы сами себя и весь живот наш предадим Ему, нашему Господу и животу бесконечному. Нас, ставших Ему чуждыми по причине грехов, Он хочет приблизить и присвоить Себе через веру, покаяние и добродетель: приблизимся же к Нему всем существом: предадим ему разум, сердце, волю, душу и тело. Приблизился к нам Господь, облекшись во всего человека: облечемся и мы во Христа, по слову Апостола: елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Пришел Освободитель к нам, пленникам греха и смерти: поспешим и мы освободится из плена страстей: ибо вся душа и все тело, все пять чувств наших в плену греха, вся пята наша, о которой сказано было врагу обольстившему первых человеков: ты будешь блюсти его пяту, между тем как Семя Жены, т. е. Искупитель человека, сотрет тебе глав. Пришел Обновитель естества, обветшавшего грехом: поспешим обновиться и совлечься ветхого человека со всеми мертвыми делами, со всеми страстями. Господь разорил крепкую преграду, отделявшую нас от Бога, разрушив ее крестом и смертью, и приблизил нас к Богу, Отцу Своему небесному: пойдем же к Богу усердно, твердо, спешно, невозвратным покаянием, благими делами, доколе имеем время делать, доколе смерть не лишила нас возможности поспешать к вечной жизни. Господь простер к нам руку помощи, без которой мы погибли бы невозвратно: ухватимся же за спасающую Его десницу, чтобы не утонуть в пучине греха, наводняющего мир. Господь основал на земле Церковь, которой предоставил все средства, все силы благодатные к жизни праведной: будем держаться всем сердцем Его Св. Церкви, поучаться из Евангелия, принимать спасительные таинства, назидаться Богослужением; повиноваться богопоставленным пастырям, беречься расколов и сект.
Да соединятся в любви и взаимном доброжелательстве все племена и народы, да водворятся – мир на земле, единомыслие, честный труд, благонамеренные науки и полезные искусства; взаимное повиновение, уважение ко всякой власти; повиновение детей родителям; уважение и твердость брачных союзов. Да воскликнем же ныне все как бы едиными устами и единым сердцем: слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение! Аминь.
