Святая равноапостольная Нина 1957г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Читая жития святых, мы постоянно сталкиваемся с фактами необычайной душевной чуткости и отзывчивости. Так, в житии празднуемой сегодня святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии, говорится об одной женщине в Иверии, которая умирает, потому что сердцем своим восприняла, услышала стук страшного молота, вбивающего гвозди в руки и ноги Господа на Голгофе. Услышала за 2-3 тысячи верст...
Или вот сама святая Нина. Она узнает о далеком Кавказе, где сохраняется хитон Господень, узнает о родном ей народе, лишенном света Христовой веры. Всё это она слышит, и своей тонкой святой душой, точно на зов Господень, отзывается всем сердцем, всем существом своим. И вот девочкой, почти ребенком, она идет туда - в далекую страну- с благовестием о Христе, к святому хитону Его.
Так было, а что мы видим теперь? Что мы можем сказать о себе? Мы часто стоим около святых впечатлений, постоянно слышим евангельское слово. Но отзвука нет в душе, до сердца не доходит... Почему? «Засорены провода», - говорит один проповедник. Повреждены те «нервные нити» в душе, говоря языком физиологии, через которые проходят токи божественных внушений. Так вот, мы знаем, что у человека бывают иногда поражены анестезией некоторые кусочки тела: они не чувствуют боли, лишены чувствительности к теплу и холоду. В суеверные средние века такие участки тела называли «пятнами диавола». А вот в наше время у людей греховная жизнь и неумение или, вернее сказать, нежелание молиться породили анестезию души. В результате божественные слова Евангелия, впечатления церковной службы не доходят до сердца нашего, не доходят через засоренные провода нашей души. И вот эта наша душевная бесчувственность или, как мы говорим, «бездушность», уже действительно есть настоящая «печать диавола». Вот в каком страшном состоянии пребывает большинство современных людей. А мы еще занимаемся самооправданием и самоутешением, объясняя это обстоятельствами жизни. Оставим эти напрасные мечты эгоистического утешения и переменим леность в молитве на спасительный труд молитвы, и беспечность - на заботу о спасении души. Только тогда надежда наша на спасение, на получение Царства Божия будет не тщетна, не напрасна. И только тогда явит нам Господь милосердие на суде Своем.
Аминь.
