Спасительная сила имени Христова
С особым ударением апостолы говорят об имени Прославленного. Этому имени присуща спасительная сила. «И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Это пророчество Иоиля (Иоиль.2:32), которое ап. Петр приводит в начале своей первой речи перед народом (Деян.2:21), открывает длинный ряд апостольских свидетельств о спасительной силе, присущей имени Господню (Деян.2:38, 4:10–12 и мн. др.). Исцелив хромого у храмовых ворот именем Иисуса Христа Назорея (Деян.3:6), ап. Петр засвидетельствовал эту истину и перед народом: «...ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите» (Деян.3:16). Приведённые слова ап. Петра заключают целое богословие имени. Потому и члены Синедриона запрещают апостолам учить об имени Иисусовом (Деян.4:17–18, 5:28, 40–41).
Почитание имени Господня уходит своими корнями в ветхозаветное прошлое. Неизреченность священной тетраграммы, имени собственного Бога Израилева, объясняется той силой, которая была ему присуща, и тем особым почитанием, которым оно по этой причине было окружено. Почитание имени Господня сохранилось в православном умном делании и до наших дней. Значение молитвы Иисусовой – в силе сладчайшего имени. Это значение получило своё выражение в имяславческих спорах, которые волновали Афон ещё в самые недавние годы. В конце служения ап. Павла о почитании имени Господня говорит христологический отрывок Фил.2:6–11 (особенно Фил.2:9–11). Как уже было указано, именно этот христологический отрывок Фил. некоторые либеральные ученые нашего времени понимают как осколок древнейшего иерусалимского предания, а именно как литургический гимн Иерусалимской Церкви. Это мнение не получило общего признания в науке. Тем не менее, даже если бы оно оказалось неправильным, свидетельство ап. Павла об имени прославленного Господа может служить фактическим комментарием к более краткому и общему свидетельству Деян. Имя Иисуса, которое выше всякого имени и пред которым преклоняется «всякое колено небесных и земных, и преисподних» (Фил.2:9–10), приведено в ст. Фил.2:11. Оно звучит: «Господь Иисус Христос». В таком понимании комментарий Фил. возвращает нас к свидетельству ап. Петра в Деян.2:36. Прославленный Иисус есть Господь и Христос. Этому-то имени Иисуса, выражающему Его славу, и присуща сила спасительная и животворящая.
