Смысл нарушения Христом субботнего покоя

Мы присутствуем при начале борьбы. Косному законническому ритуализму Он противополагает ценности нравственные в их преимущественном значении (Лк.6:9 и парал.). В Мф. сохранена ветхозаветная формула (Ос.6:6), в которую облекается это противоположение: «милости хочу, а не жертвы» (Мф.12:7, ср. Мф.9:13). Сын Человеческий – очевидно, в том же прикровенном мессианском смысле – есть господин и субботы (Лк.6:5; Мф.12:8; Мк.2:28), потому что суббота для человека, а не человек для субботы (Мк.2:27). Употребляя и в этом случае Свое излюбленное наименование, Господь осуществляет в Своем служении и провозглашает для людей принцип духовной свободы, для которой не существует непроходимых границ закона. Конфликт между Господом и фарисеями есть конфликт законнического ритуализма и духовной свободы. Конфликт, возникающий в ранние галилейские дни, не прекращается и в дальнейшем.