Слово к сербам в городе Джексон (штат Калифорния),1899 г.
Не бывайте удобь преложни ко иному ярму (2Кор.6:14).
Такими словами начинается нынешнее апостольское чтение, и на них-то и хочу я остановить ваше внимание, возлюбленные братья.
Святой апостол Павел писал некогда коринфским христианам, чтобы они не имели общения с неверными и идолослужителями, и разумел, конечно, не житейское общение в обычных делах, ибо иначе надлежало бы христианам совсем выйти из мира (см. 1Кор.5:10), а общение в делах веры, в служении Богу. В этом не должно было быть ничего общего у коринфян с язычниками, ибо какое согласие между Христом и Велиаром и какая совместность храма Божия с идолами (см. 2Кор.6:15–16)?
Но приложимы ли эти наставления апостола к вам, братья? Вы живете не среди язычников, а среди христиан. И если дозволительно иметь общение даже с язычниками в житейских делах, то разве нельзя иметь вам религиозного, молитвенного общения с другими христианами, которые веруют в Того же Христа, Сына Божия, во плоти пришедшего? Так, братья; но хотя они и служат вместе с вами одному Господу, однако не забывайте, что вы – православные, т. е. правильно славите Бога и истинно служите Ему, а они – инославные, т. е. славят Господа иначе, чем вы, и, следовательно, не вполне правильно и истинно; да не оскорбятся они, если к ним применим выражение апостола, что они содержат истину в неправде (см. Рим.1:18). А раз мы обладаем полнотою истины, то какая же надобность в таком случае обращаться нам к другим церковным общинам за молитвенным утешением и наипаче за святыми таинствами? Не будет ли это похоже на то, как если кто-нибудь жаждущий отринул чистый родник и стал пить воду из мутных источников? Или кто, понимающий дело, променяет самородный драгоценный камень на подражание ему, хотя бы и искусное? Или какой здравомыслящий человек при переправе через широкую и бурную реку отвергнет прочный и надежный корабль и предпочтет ему утлое судно, в котором ежеминутно может потонуть? Если же мы мудры в делах житейских, то почему же в делах веры нам быть младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения (Еф.4:14)?
Да не будет сего среди вас, братья! Не преклоняйтесь под чужое ярмо (2Кор.6:14). Стойте в вере православной и утверждайтеся (см. 1Кор.16:13). Если евангельский купец, обретший драгоценную жемчужину, продал все имение свое, чтобы купить ее (см. Мф.13:45–46), то неужели вы не позаботитесь о том, чтобы сохранить драгоценное сокровище святой веры православной, унаследованное от отцов ваших, за веру терпевших страдания и лишения?!
В наше время, братья, немало употребляют забот на то, чтобы сохранить свою народность, сберечь и на чужбине свои племенные особенности, свой родной язык, свои дорогие обычаи, чтобы славянин, например, везде оставался славянином, немец – немцем и т. п. Если такие заботы есть и у вас, то они весьма похвальны. Сам Господь назначает человеку отечество и место жительства (см. Деян.17:26), каждый человек со здравым смыслом и неиспорченным сердцем любит родину, свой народ, отечество; находясь вдали от них, непрестанно вспоминает о них, подобно древним евреям, которые в плену вавилонском взывали об Иерусалиме: аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя; прильпни язык мой гортани моему, аще не помяну тебе (Пс.136:5–6). А кто отрекается от своего народа и отечества, такой похож на того, кто отрицается от своих родителей; он не имеет цены и значения, все равно как монета без образа и начертания.
Но если нужно поддерживать, беречь и защищать свою народность, то кольми паче надлежит оберегать святую веру православную! Народность хотя и составляет благо для успешного развития человека, но все же она имеет только временное значение, в здешней земной жизни, а не в будущей вечной, ибо там несть еллин, ни иудей, обрезание и необрезание, варвар и скиф, но всяческая и во всех Христос (Кол.3:11); для получения будущего Царства Небесного нужно будет не сохранение народности своей, а правой веры во Христа. О сем и помышляйте, братья, тем паче что сохранение вами веры Православной есть вместе с тем и самое лучшее и надежное средство для сохранения и поддержания вашей народности.
Благочестие, истинная правая вера, на все полезно есть, обетование имеющее живота нынешняго и грядущаго; верно слово сие и всякаго приятия достойно (1Тим.4:8–9). История разных народов красноречиво свидетельствует о том, что только тот народ является великим, сильным и славным, в котором живет твердая вера в Бога и крепкая надежда на Него. Верою побеждает он царства, укрепляется от немощи, силен на войне (см. Евр.11, 33–34); если он и грешит пред Господом, то пред Ним же и кается, и в своих бедах обращается за помощью не к богам чужим, а только к Единому Истинному Богу, от Него же и получает помощь и спасение. Вспомните хотя бы еврейский народ: тогда ли он был силен и страшен для врагов, когда преклонялся под чужое ярмо и служил Ваалу и Астарте, или же когда оставался верен благодеявшему Иегове? Вспомните и историю своего собственного народа. Не тогда ли сербский народ был крепок и возрастал в силе и славе, когда был верен православной вере отцов своих и когда пребывал в единомыслии и братолюбии? То были золотые дни для Сербии, когда в ней подвизались мужи веры и народности – святой Савва, покровитель вашего храма и сербского народа, его отец Стефан Неманя, его брат, венчанный им, Стефан II, Стефан VI Душан. Напротив, не ослабел ли и не слабеет ли даже и до сего дня сербский народ от деления на разные партии, от междоусобной вражды их и, главное, от шатания духовного, от преклонения чужому ярму, от раболепства чужой и чуждой цивилизации, от холодности к правильной вере и измены отеческим правилам? Ей, тако! Аминь.
