Проповедь в Рождество Пресвятой Богородицы, сказана в Св. Тихоновском приюте в Калифорнии. 1971 г.

Bo имя Отца и Сына и Святого Духа.  

Когда исполнились все сроки обетования Божия о пришествии в мир Спасителя, в Галилейском городе Назарете жила благочестивая чета — Иоаким и Анна. B очах людей они не представляли собой ничего особенного, хотя они были потомками царя Давида. Правда они отличались своим высоким благочестием. Но у них было большое горе — дожив до глубокой старости, они не имели детей. A так как в Ветхом Завете бездетность являлась признаком немилости Божией, то люди по своему человеческому суждению считали их грешниками. Ибо каждый стремился через свое потомство участвовать в Царстве Мессии, т. e. в том Царстве, которое принесет на землю Спаситель. Дошло до того, что священник, принимавший жертвоприношения в храме, не принял жертвы Иоакима, указав на его бездетность. Таков был суд людской, человеческий.  

Иной был суд Божий. Иоаким и Анна велики были перед очами Божиими. Потому что благочестие их было основано не только на законе, а на любви к Богу, к друг другу и к людям. По закону Иоаким мог (со спокойной совестью) требовать развода с неплодной женой. Но это несчастье нe привело его к такому поступку, а, наоборот, Иоаким, как бы прозревая благодатное установление святого Таинства Брака, усилил свою любовь к Анне, и своей взаимной любовью они еще больше стали просить Бога снять их поношение людское и даровать им чадо, которое они решили посвятить Богу. В результате их взаимная любовь, твердое упование, надежда и доверие к Богу увенчались достойной, божественной победой над людским судом. У них уже в преклонном возрасте родилась дочь, которую, по предварительному указанию ангельскому, они должны были назвать «Марией», что значит «Госпожа и Надежда».  

Рождение Ее принесло радость не только родителям Ее, Иоакиму и Анне, но и всем людям, потому что Она удостоилась стать Матерью Божией. Иначе и не могло бы быть, ибо Она соткана вся из любви к Богу и людям и была свята.  

Аминь.