Реконструкция событий после написания 1Кор.
Целью 1Кор. было сохранение внутреннего единства Коринфской Церкви и привлечение её к единству всего христианского мира. На основании 2Кор. мы можем утверждать, что эта цель достигнута не была. Отдельные указания, разбросанные на протяжении 2Кор., позволяют восстановить те факты, которые произошли после того, как апостол отправил наше Первое Послание. Мы отчасти касались этих фактов, когда говорили о его третьем путешествии. В повествовании Деян. они опущены. Но мы имеем все основания думать, что после Ефесского мятежа апостол осуществил своё намерение посетить Коринфскую Церковь, о котором он писал в 1Кор.16:4–7. На это посещение Павел намекает в 2Кор.2:1, а то новое посещение, к которому он в это время готовится, называет третьим (ср. 2Кор.12:14, 13:1). При этом, когда он писал 1Кор., у него было намерение не уезжать из Ефеса в Коринф ранее Пятидесятницы (ср. 1Кор.16:8). Если он это намерение исполнил, мы вынуждены признать, что та Пятидесятница, к которой он хотел попасть в Иерусалим, по свидетельству Дееписателя (ср. Деян.20:16), относится к следующему году. Стремясь в Иерусалим к Пятидесятнице, Павел выехал из Филипп по миновании дней опресноков (ср. Деян.20:6). Известное время надо положить на его пребывание в Македонии и путь в Македонию из Эллады, как в Деян.20 называется Ахаия. Если учесть, что в Элладе (т.е., надо думать, в Коринфе) Павел пробыл три месяца (ср. Деян.20:3), мы придём к выводу, что он приехал туда в конце ноября – начале декабря. Это и было его третье пребывание в Коринфе. Таким образом, все события, которые упоминаются во 2Кор., располагаются в течение времени от Пятидесятницы до конца ноября – начала декабря. Эти события были следующие. Павел приехал из Ефеса в Коринф и увидел, что коринфская община ему изменила. Горе апостола было усугублено личной обидой, которая была ему нанесена. Что Павел в 2Кор.2:5–8 имел в виду вполне определённый случай и определённое лицо, вытекает из его слов об оскорбителе и оскорблённом в 2Кор.7:12. В современной науке господствует мнение, что под оскорблённым ап. Павел разумеет самого себя (ср. 2Кор.2:5). Для восстановления положения Павел думал вновь посетить Коринф (2Кор.1:15–16). Очевидно, он уехал оттуда в Ефес тотчас после кризиса. Но свое намерение он не привёл в исполнение (ср. 2Кор.1:23–2:1), а послал вместо себя строгое послание (ср. 2Кор.2:4, 9, 7:8–12), до нас не дошедшее. Его подателем был Тит. Навстречу Титу, который должен был осведомить апостола о положении в Коринфе, он выехал в Троаду и дальше в Македонию (ср. 2Кор.2:12–13), куда и привез ему Тит добрые вести (ср. 2Кор.7:5–7, 13–15). В настроении коринфян строгое послание произвело перелом.
Есть все основания предполагать, что происшедшее в Коринфе было дело иудаистических агитаторов.
