Провозглашение Христом чистоты пищи

Евангелист Лука, уделяющий галилейскому служению Христову меньше внимания, чем Его пути из Галилеи в Иерусалим, не сохранил повествования о столкновении между Господом и книжниками, пришедшими из Иерусалима, о котором согласно повествуют первые два синоптика (Мф.15:1–20; Мк.7:1–23). В их хронологии этот случаи относится к концу галилейского периода. Столкновение, начавшееся по поводу ритуальных омовений, приводит Господа к установлению принципиального положения о том, что оскверняет человека не то, что в него входит, а то, что из него исходит; не та или иная пища, чистая или нечистая, а побуждения сердца, рождающие грех. Отметим, что и в этом случае (ср. Лк.5:17) книжники, вызвавшие конфликт, пришли из Иерусалима (Мк.7:1, ср. Мф.15:1), где упоминаются и фарисеи. Принцип, выдвинутый Господом, возвращает нас к случаю исцеления сухорукого: косному ритуализму противополагается закон любви и начало духовной свободы.