Проповедь на Вознесение Господне. О благодати Божией, 2005 г.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
С праздником! Вся Церковь торжествует, и вспоминает, и молитвенно переживает, как теперешнее событие то, что произошло, две тысячи лет тому назад, примерно, на Елеонской Горе. Евангелист Лука в «Деяниях святых апостолов», которые тоже принадлежат ему как автору, свидетельствует о том, что Господь, собрав своих учеников, повелел им не отлучаться из Иерусалима. «Но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней после всего будете крещены Духом Святым».
Крещение нами воспринимается немножко иначе, чем другими европейскими народами в силу того, что у нас слово «крещение» ассоциируется и со словом «Христос», и со словом «Крест», потому что эти слова созвучны. Но вообще «Крещение», точный его перевод, означает «погружение», и вот Господь обещал своим ученикам то, что через несколько дней, если они будут ему послушны, не будут отлучаться из Иерусалима, тогда они будут исполнены Святаго Духа. Что значит, исполнены? Наполнены до верха. И это обещание исполнилось в день святой Пятидесятницы. Господь, из пасторских соображений, потому что день Пятидесятницы - день дарования народу Божьему Закона Божия, и это был особенный праздник для всех истинно верующих в то время, дал новый Закон. Этот новый закон - закон Благодати. И вот ученики, которых Он собрал, так и остались ожидать, а сам Господь говорил о том, что вы примите силу, которая сойдет на вас. Дух Святый. И вы будете мне свидетелями в Иерусалиме, во всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли.
Вот эта благодать Святаго Духа, которая должна была на них сойти, эта Сила Божия, должна была преобразить их и сделать их подлинно апостолами. И они, повинуюсь этой силе, которой они наполнились до верха, как некие сосуды, дала им возможность пойти во все страны до края земли и в разных местах основать Церковь Божию. Основать новый народ, уже который распространяется по земле не по принципу крови, а по принципу духа. От одного человека к другому от, одного товарища к другому товарищу, от одной подруги к другой подруге, от одного родственника к другому родственнику. Может быть, и от отца и сына, а может быть, и наоборот. Вот сейчас мы наблюдаем такое массовое явление, которое всеми замечается, и сам Святейший Патриарх об этом неоднократно говорил. Сначала приходят внуки, потом родители, а потом дедушки и бабушки, уже такие закоренелые в атеизме. И причем, я достаточно много таких знаю людей уже весьма пожилых, некоторым под 90 лет. Казалось бы, но обычно принято, что в этом возрасте человек уже настолько закостенел в своих привычках, что ничего с ним не может произойти. Но нет. Из насмешника, гонителя веры превращается в усердного христианина. Вот как бы в нем вот это то, что заложено в нас Богом, начинает просыпаться. И конечно, это чудо — вот такое оживление души, и конечно, оно совершается также под воздействием благодати Святаго Духа, потому что иначе это никак не объяснишь, никакими там логическими соображениями, обучениями и так далее. Но все-таки вера - от слышания, а слышание - от Слова Божия, как сказал апостол. Поэтому нужны Богу свидетели. Свидетели и вознесения Его, и воскресения. И вот, сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло его из вида. И когда они смотрели на небо, вовне во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде, и сказали: «Мужи галилейские, что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели его восходящим на небо".
Вот это событие мы сегодня и празднуем. С одной стороны, казалось бы, ну что ж праздновать? Господь от нас поднялся на небесах, и вот уже 2000 лет Церковь ожидает второго пришествия Христа на землю. Уже в конце времен, когда Он своим пришествием будет уже Сам свидетельствовать об истине. Перед тем, как когда все народы, все люди разделятся. Одни по правую сторону, другие по левую, то есть то, что мы именуем Судом Божиим, который на самом деле, этот Суд, каждый человек произносит над самим собой, выбирая ту жизнь, которую он хочет прожить, потому что на самом деле человек повинуется более не разуму, конечно, а повинуется своим желаниям, потому что желание человека исходит из сердца. Определить, каков человек, можно определить по его желанию, потому что желание выдают как раз сердечное устроение человека, именно устроение его души. Человек, что ты хочешь? Потому что часто бывает так, что человек говорит одно, а хочет совершенно другого, и бывает вот в этих желаниях, даже неосознанных, но они внутри человека живут. Поэтому иногда мы спрашиваем, ну как он мог? Потому что человеком руководят его желания. Так вот желание Божие о всех нас, чтобы мы выбрали путь жизни без греха, чтобы мы отторгнули грех.
Господь свидетельствует Сам, Он, Первый из людей, потому что Он был Богочеловек. И Церковь на этом настаивает. Что в нем было две природы. И в своей человеческой природе вознёсся на небеса. Наше грешное человеческое естество, таким образом, получило обожение. Господь вознёсся на небеса и до сих пор пребывает одесную Бога Отца, поэтому каждый из людей, который через веру соединился с Церковью, пройдя вратами крещения, соединившись таким образом со Христом, получает возможность совознестись на небеса, вот в чем заключается спасение. Поэтому, если Христос не был бы Человеком, спасение и не было бы возможно. Поэтому это очень важно, это фундамент нашей - веры вочеловечение Христа. Что Слово Божие, совершенно непостижимое для такого короткого человеческого ума, принял на себя плоть человечка, чтобы опять в Себе воссоединить. И причем, вот это воссоединение более полное, чем то, когда Господь только создал из праха земного Адама. Вот эта возможность соединения с Богом во Христе, она гораздо более глубокая, чем когда это было во Адаме. Поэтому Христос для нас является новым Адамом. И вот каждый грешный человек имеет возможность, осознав свою греховную жизнь, исправить ее по Евангелию, соединиться с Церковью и начать совершенно новую жизнь; не как люди живут, которые не знают Христа, но так, как люди, которые получили благодать Святаго Духа. И постепенно пространство своего сердца, своей души, отвоевывать у греха; для того, чтобы, так же как некогда апостолы, исполниться Благодати Святаго Духа. Чтобы в сердце уже не осталось места ни для зависти, ни для сребролюбия, ни для осуждения, ни для злословия, ни для свары, ни для обиды, ни для чего, но все бы сердце было наполнено Христом. Тогда бы каждый из нас тоже мог бы стать бы апостолом, и такие случаи в истории бывали.
Таких людей именовали обычно равноапостольными, потому что они, исполнившись благодати Святаго Духа, могли свидетельствовать о Христе. Свидетельствовать так, чтобы люди им поверили. Почему часто так бывает, что мы даже в собственной семье не можем быть апостолами? Нас никто не слушает, нас абсолютно никто не воспринимает всерьез, потому что мы немощны, нам не хватает благодати Божией, в этом вся причина. Не в том, что мы недостаточно образованы, у нас нет хороших аргументов. В этом нет необходимости, потому что вся аргументация, она уже давно, на протяжении вот этих двух тысяч лет жизни Церкви, она блестяще изложена лучшими умами человечества на самом высочайшем уровне. Таком уровне, который нам по образованию просто же недоступен, поэтому мы обычно читаем ну вторичную или даже третичную литературу, которая, как вот святые отцы говорили, разбавлена молоком, а чтоб есть, так сказать, натуральный творог святоотеческого наследия, ну просто у нас ума обычно не хватает. Поэтому, пожалуйста, мы можем обратиться к этим десяткам, сотням томов святоотеческого наследия, где малейшей оттенок веры изложен и доказан. Христианская философия весьма доказательна, и ни один ум, способный воспринимать логику, перед этим, конечно, не может устоять. Но опять же, это не всем доступно в смысле высоты этого учения, поэтому не аргументы здесь играют роль, совсем нет, а именно недостаток силы Божьей. А недостаток этот силы заключается в том, что тот сосуд, который мы получили и который нам нужно склеить, разбитый грехом и исполнить благодати Божией, он слишком худ, мал и незначителен. Поэтому тут толику благодати, которую мы вмещаем в себя, на богослужении, во время причащения Святых Христовых Таин или исполняясь благодатью в других церковных таинствах, когда на молитве или при чтении священного Писания каждый человек, даже весьма далекий от Бога и, может быть даже некрещёный, если бы хотя бы в жизни он один раз почитал Евангелие, его после этого сразу спросили: вот ты сейчас прочел один абзац, что чувствуешь, что с тобой нечто происходит? Любой бы человек сказал: «Да, чувствую». Я как-то рассказывал такой случай: я учился в семинарии с одним парнем, который жил в Коми АССР, и там церквей тогда не было четверть века тому назад. Вот он на улице нашел один листок. Это оказался отрывок из Евангелия от Иоанна, и он стал его читать и выучил наизусть двух сторон, потому что он читал много раз и не мог насытиться. Приехал в Москву, узнал, где здесь семинария, приехал в тогдашний Загорск. И вот его на собеседовании спрашивают: «Ты что знаешь?». Он сказал: «Я ничего не знаю. Я знаю вот это». И его приняли. Потому что он почувствовал благодать Божию. Но он не смог стать священником, он умер на четвертом курсе. Вот так Господь его забрал. Получил полный курс обучения, и Господь и взял себе то, есть больше ничего не потребовалось. Вот какие бывают чудеса, что благодать Божия соделывает.
Каждый человек, и это абсолютно знают представители всех религий, даже не христианской, получает благодать Божию, совершая добрые дела. Потому что каждый раз, когда, как Господь сказал, что то, что ты сделал одному из малых сих, то сделал Мне. Любой человек, пожалевший воробья со сломанным крылом, так сказать не отдавшего его кошке на растерзание, а как-то что-то для него сделал, и то чувствует потом, спустя там две три минуты, что он что-то сделал значительное. Ну что такое, ну подумаешь, птичка маленькая, не курица ведь…Вот... А куриц едим безжалостно, спокойно, так сказать без зазрения совести, с удовольствием, да еще рассуждаем: это как вкусно, это невкусно… И вот любое доброе дело по отношению к ничтожному существу, у которого мозгишков то меньше, чем ноготь на мизинце, я уж не говорю о том что сделать благодеяние человеку или еще что-то сделать полезное, человек всегда ощущает пришествие благодати Божия.
Господь споспешествует человеку в каждом его добром деле. То есть источников благодати, и мы все их знаем, но, к сожалению, мы этим пренебрегаем. Пренебрегаем и молитвой, ленимся (но потому что это, действительно, тяжелый труд), хотя молиться можно и во всякое время, и на всяком месте, в любом положении: как бы и в тюрьме, и бегая в лесу какой-то кросс, с удочкой ловя рыбу, и тача какую-либо деталь на токарном станке, всегда можно молиться, всегда; но человек этого не делает, потому что собирать ум - это тяжело. Мышцу ума тренировать. Гораздо легче быть расслабленным. Что легче: банки гонять, сидеть курить, выворачивать перила в подъезде, жечь, так сказать, кнопки в лифте или поступать в институт? Когда человек один поступает в институт вокруг него там вся семья и дальние родственники с ума сходят, все вместе с ним потеют, переживают, волнуются, пьют лекарства и так далее. Вот такой мыслительный процесс, вокруг все начинает будоражить. Это один маленький человек, в семнадцать лет он куда-то хочет поступить. Это тяжелейшая работа ума, поэтому большинство людей не хотят учиться. Конечно. Очень много людей вообще и не хотят и трудиться, что лучше просто бежать. Увидел что-то, взял, продал, съел. Или отнял. Ведь огромное количество существует женщин, они ж по природе слабее мужчин, но, а можно и втроём на одну напасть, можно и отнять. Это так вполне можно жить как дикий зверь, который не понимает. Так тигру же не объяснишь, что вот нехорошо; бедная антилопа тут бегает, ты и съел, так сказать, она слабее; нехорошо. Ты не джентльмен и так далее. Дерись, так сказать, с себе подобными. Но когда человек до такого состояния доходит, это конечно уже беда. И вот единственное, что нас может, но по крайней мере, сохранить в человеческом состоянии — это когда в народе присутствует хотя бы какое-то количество людей, которые руководствуются иными совершенно принципами. Когда сильный помогает слабым, когда богатый кормит бедного, когда человек, имеющий орудие врачевания, не использует его как услугу, чтобы из человека вытрясти как можно больше денег, а чтоб ему облегчить его жизнь, чтобы у него не болело, чтобы спокойно спал, чтобы подольше пожил, чтобы в семье если и будет горе-то, то попозже и так далее, и так далее. И когда вот это существует, тогда еще можно жить.
Представим себе, если людей церковных вообще во всем мире изъять из этого человечества. Изъять. Или у мусульман изъять их постулат, их догмат о необходимом милосердии, которое должны богатые отношению к бедным совершать. А их миллиард человек, кстати, вот это изъять. И все. Этого нет. Про милосердие забудем. Во что превратится человечество через несколько лет? Она превратится в гору трупов. Потому что оно само себя пожрет. И сейчас огромные средства, наверно, половина, может, быть больше, уходит на то вот (здесь хоть храм, вы смотрите, решетки на окнах, а что такое решетки? Это металл. Надо руду выкопать из земли, надо переплавить, надо отковать, надо заплатить художникам за эскиз, надо поставить, надо еще следить. А что решетки? Они что-нибудь такое дают? Нет. Нужно и еще дополнительно охрану, нужно еще сторожа. А что стража? Неужели могут охранить? Да это смешно. Поэтому нужна еще милиция, а потом еще что-то. А нужно еще тюрьмы, а в тюрьмах народ, который охраняет тех, кто там сидит, их более 300 тысяч человек, их же надо кормить, а у них же есть семьи, а им надо еще дать обмундирование, а сколько на это уйдет электричества, сколько на это уйдёт бензина? А армии? Для чего существует армия? Послушайте, не будет армии, придут другие дяди и на другом языке будут рассказывать, как нам нужно жить и строить нашу демократию. Значит, это опять деньги. А это же нужно, это все нужно заработать. Хорошо, заработали. А еще пенсионеры. Вот человек проработал сорок лет он, больной, что теперь? Сдохнет? Нам нужно ему что-то дать. Значит, тот кто работает, он должен прокормить и тех, кто создает и охраняет; огромное количество охранников, но огромное. Сейчас у на в стране каждый второй охраняет что-то. Огромный штат милиции, два миллиона человек, огромную армию, огромное количество пенсионеров. Один человек сколько должен прокормить людей, которые ничего не производят. А представьте себе, если бы этого не было? Какая просто экономия, в даже трудно себе представить, как бы мы богато жили. Представляете, триллионы долларов уходят просто на то, чтобы вот ну какую-то иллюзию безопасности создать. Мы охраняемся от самих себя. Вот что происходит.
А если ещё изъять церковь? Понятно, что тогда жизнь превратится в ад. Но церковь может потерять свою силу, если среди нас не останется вообще людей, которые, действительно, являются сосудами благодати Божией, если мы и сейчас уже практически ничем не отличаемся от людей внешних. Каждый день приходят на исповедь люди и что говорят? Я украл или я там кого-то избил и так далее. Они жалеют об этом, Слава Богу, но чем он отличается от того, кто уже сидит, несчастный, за решеткой? Или сегодня узнал новость. Один парень, который к нам ходил, двадцать два года, напился и сгорел насмерть своей квартире. Двадцать два года. Закончил жизнь. Все. Жизнь закончилась. Выпили. Все, его нет. Дочка осталась, полтора года. Не хватило даже времени, зарегистрироваться со своей женой. А в храм ходил, я его прекрасно помню. Вот прожил человек жизнь. Чем? Чем отличается? Хотя все возможности были: и про Евангелие знал, и дорогу в храм знал и так далее.
И вот представим себе, если вообще не останется, даже из людей, ходящих в церковь, которые ну вот хоть сколько-нибудь благодати Божией могут собрать? А ведь это для чего? Это делается не для себя. Господь говорит: «Вы получите силу свыше, чтобы быть свидетелями». О чем мы с вами можем свидетельствовать, если мы не можем ни от лишней рюмки удержаться, если мы не можем удержаться от сквернословия, если мы не можем воспитать своих детей, если мы не можем честно работать, если мы не можем… Но вот в Мышкин новость пришла: полы провалились. Меньше десяти лет назад сделали. Вскрыли. Как рабочие делали полы. Лаги деревянные положены на сырую землю. Ну, конечно, они сгнили. Это понятно. А сверху лаком. Понимаете? Ну как так? Можно сказать, за такую работу надо руки отрывать. Ну хорошо, оторвем руки, но, а в сердце то останется то же самое. И вот где найти человека, вот днем с огнем ходи и ищи человека, которому можно доверить. Понимаете? Чтобы сделать шов на крыше, чтобы проводка была сделана так не просто руками прикручена, чтобы потом в этом месте, там через пять, лет пожар случится или за каждым ходи, но где найти который будет ходить? И такого нет. То есть вот до чего дошли. Потому что никакой ответственности. Ни перед кем и, конечно, ни перед Богом.
И получается, жизнь… Поэтому и дома проваливаются, и ну не знаю, что происходит, но это же накапливается. Вот сейчас там электричество вдруг погасло, так сказать, на целых областях. Это же отчего происходит? Все говорят, вот Чубайс виноват. Да смешно. Разве он этими трансформаторами дурацкими занимается? Это конкретная работа конкретных людей по отношению к конкретной инструкции. Просто все происходит шаляй-валяй, потому что цель человека не сделать что-то, а выдрать, украсть, сожрать. У людей работающих, их отношение к работе такое же как у бандитов по отношению к прочим людям. Вот в чем дело. Причина - качество. Качество. Отношение к жизни. Нет ответственности перед Богом. Что может это изменить?
Как когда-то 2000 лет назад. Если бы Христос не пришёл тогда 2000 лет назад, уже на земле не было бы людей; они давно бы друг друга сожрали. Мы сейчас находимся в преддверии Второго Пришествия. Как можно определить? А вечерком зайдите в любую семью и посмотрите, чем они заняты, что они смотрят по телевизору и какие у них отношения с друг с другом. Давайте возьмем мужа - жену, дочку - маму, бабушку - внучков, соседей на личной клетке. Вот в любой дом. Вот видим, свет горит; зайди посмотри, как они живут. Они живут как собаки, они живут как гиены, они ненавидят друг друга, они все время друг с другом борются, они все время друг друга осуждают, они все кричат. Понимаете, у них рождаются дети; ребеночек побудет в этой атмосфере 2-3 года, и он становится сумасшедшим. Он неуправляем, потому что там все время крик, гам, ругань, ненависть, злоба и так далее.
Спрашивается, есть из это выход? Единственный выход — это сердечная работа каждого человека, направленная против вот этого процесса. Процесса самоубийства, в котором пребывает вообще весь мир. Поэтому неудивительно, что по миллиону мы вымираем каждый год, мы при таком состоянии души должны вымирать; мы и вымираем. Пройдет некоторое время, и будут жить другие здесь люди. Это совершенно понятно. Вот Господь нам показывать иной путь. Путь, как человеку вознестись на небо. Как начать жить небесной жизнью. И это возможно, если это было возможно для простых рыбаков, неграмотных галилейских (даже не в Иудее жили, не в центре в духовном древнего Израиля, а там, на периферии, в Галилее, вообще - лимита как, бы сейчас сказали,) и вот они стали просветителем вселенной. Господь избрал немудрое, чтобы посрамить мудрых. А мы грамотные. У многих есть специальность. Они кроме как ловить рыбу и чинить сети ничего не могли, не умели, их никто не научил; и тогда задача такая не стала. Рыбку поймал, продал, хлебушку купил; хлеба с рыбкой поел и все. И больше ничего. Особенно там что-то посадить, вырастить — это очень сложно; земля каменистая, и поливать надо; речка только одна; довольно трудно. Жизнь очень была трудная. А то бывает так: ловишь всю ночь, и не поймаешь ничего. Вот так бывало. И они стали просветителями вселенной. И каждый из нас, понятно, что у нас стартовые возможности другие, лучше, чем у них, но они стали просветителями вселенной, а мы ну хотя в своей семье. Масштаб возьмем самый маленький. И это, на самом, деле возможно. Если не можем семью, ну хотя бы самого одного себя. Чтобы каждый мог сказать вот там в тридцать лет я был такой паршивый, а к пятидесяти стал лучше, а к семидесяти еще лучше. К сожалению, у нас так так бывает, что в молодости еще был(а) ничего, а к старости стала баба-яга, которая надоела всем. Хуже некуда. Всем: и соседям, и родственникам, и дочерям, и врачам и но… В общем, все только думают, (грешно, конечно, так думать), когда тебя Господь приберет. Вместо, чтобы на себя посмотреть (ну что ж я людей мучаю), немножко взять себя изменить, немножко взять себя поудержать. Нет. Каждая начинает себе все требовать, выгораживать, уже в старости, немощными руками что-то вырвать. Еще какую-то льготу, еще полтора рубля или еще чего-нибудь, хотя на самом деле человек создан для того, чтобы давать, а не брать, потому что скоро тех, с кого можно драть, таких уже людей не останется. Не останется. Сейчас вокруг храма таджики работают. Почему? А потому что в Москве некого найти. Ни одного белокожего человека крещеного не найдешь, чтобы он работал. Не найдешь. Потому что, если ты с ним договоришься, он с первой же зарплаты все пропьет. Все пропьет окончательно и сделает гораздо хуже. Вот эти ребята совершенно в жутчайших условиях там живут у себя, в голоде, но не в холоде. Слава Богу, страна теплая, вот они еще не пьют и поэтому с ними еще хоть о чем-то можно на человеческом языке говорить. А здесь уже в двенадцати миллионом городе с населением больше, чем Греция, большее, чем многие другие страны европейские, не найдешь нормального работягу. Вот мы уже до чего дошли. А если найдешь, он получает, конечно, как топ менеджер, меньше чем за 2000 долларов он вообще и смотреть не будет вообще на работу. Вот такая ситуация. В чем причина? Что забыли о том, что Господь нас зовет совознестись на небеса.
