Притча о мытаре и фарисее как предостережение ученикам

В контексте Лк. те «некоторые, которые уверены были в себе, что они праведны, и уничижали других» (Лк.18:9) и к которым была сказана притча о мытаре и фарисее (Лк.18:10–15), могут быть только ученики. Неправильно понимать притчу о мытаре и фарисее как предостережение фарисеям. Отношение фарисеев уже достаточно определилось (ср. Лк.5:21, 30 и сл., Лк.7:39 и сл., Лк.11:37–12:1, 14:1 и сл., Лк.15:1–2, 16:14 и др.), и наименование «фарисей» сделалось нарицательным как синоним лицемерия. С другой стороны, предыдущие поучения (Лк.17:22, 18:8) обращены к ученикам, потому и в «некоторых» (Лк.18:9) естественно видеть учеников. Обращенная к ученикам притча о мытаре и фарисее показывает, что Господь усматривал тревожные черты лицемерного самодовольства среди учеников.