Пассивное противодействие Христу

Мы не знаем тех фактов, которые стоят за пророческим обличением галилейских городов (Лк.10:13–15, ср. Мф.11:20–24). В Лк. обличение составляет часть наставлений, которые Господь перед началом Своего последнего пути дает нарочито поставленным семидесяти ученикам при отправлении их на проповедь (Лк.10:1–16). Господь обличает те города, которые, в Его Божественном предведении, должны были остаться глухи к проповеди Семидесяти. В их числе – Капернаум. Но положительные сведения мы имеем только о Назарете. Покушение на убийство, о котором свидетельствует евангелист Лука (Лк.4:28–30), было ответом на слово обличения в форме, для иудейского слуха особенно непереносимой (Лк.4:23–27). Но нельзя не отметить, что в списке обличаемых городов (Лк.10 = Мф.11) Назарет не упоминается, и в параллельном свидетельстве о проповеди Иисуса в Назарете (Мф.13:54–58 = Мк.6:1–6) Господь с удивлением отмечает неверие и не творит чудес. Очевидно, отношение земляков было непонимание – глухое и пассивное. Братья и сестры Иисусовы – по всей вероятности, дети Иосифа от первого брака и в семье старшие – не возвышались над общим уровнем (ср. Мк.3:21). Земляки противополагали им Иисуса и солидаризировались с ними. Это было проявление косности, но враждой оно не сопровождалось. И впоследствии братья примкнули к ученикам (ср. Деян.1–14; 1Кор. 15:7).