О заповеди «Как вы хотите, чтобы поступали с вами, так и поступайте со своими ближними»

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Часто человек, приходя к вере в Бога, пытается сразу изучить весь христианский закон. Если этот закон рассматривать ы многообразии его различных заповедей, обычаев христианских, он оказывается обширным, и для изучения его требуется действительно вся жизнь человека. Человек теряется, и приходя на исповедь, на покаяние, не может ответить, в чём действительно согрешил, ибо он не изучил всего того, чему учил Спаситель, чему учит Церковь. Для того, чтобы определить каждому из нас наше истинное состояние, Спаситель указывает ту меру, которая присуща каждой человеческой душе. По этой мере, даже не зная ничего, мы сможем сразу сказать о том, каково наше состояние. «Как вы хотите, чтобы поступали с вами, так и поступайте со своими ближними», – говорит Христос (Лк.6:31). Вот эта мера, которая присуща каждой человеческой душе, сразу откроет нам наше состояние. Мы хотим, чтобы к нам люди относились с любовью, искренностью, простотой, без подозрительности – и вот посмотрите, относимся ли мы также к другим людям. Мы хотим, чтобы нам помогали, – посмотрите, помогаем ли мы другим. Вот эту меру своего отношения к ближнему Христос и поставляет в основу христианского закона. Однако поскольку душа каждого человека различна: одна более прилеплена к Богу, другая менее, то эта мера также может быть различной.

Христос говорит о том, что существует два пути отношения к ближнему. Один путь, учит Он, присущ грешникам, т.е людям, которые не стремятся ко спасению, не ищут Спасителя, Который бы оправдал его, несмотря на его грехи. Этот путь заключается в том, что человек любит другого человека за то, что он получает любовь взамен. Он делает добро тому человеку, который ему отвечает добром, даёт взаймы тому человеку, от которого надеется получить возвращение долга. Обозначая этот путь как путь грешников, то есть тех иудеев и язычников, которые не искали Его как Бога, не желали войти в Царствие Божие, а всю свою земную жизнь полагали ограниченной этими земными законами, Христос обращается к таким людям и спрашивает: какая вам будет благодарность? Под благодарностью здесь имеется в виду, конечно, не людская благодарность, ибо эти люди и надеются на то, что люди их возблагодарят. Но здесь Христос говорит: какая вам будет благодарность в Царствии Божием, то есть этими делами вы не приобретёте Царствие Божие. Богу не за что вас благодарить, ибо за свои добрые дела вы получили благодарность здесь, на земле.

Однако есть и другой путь, другая мера. Этот путь именуется путём христианским. Христос говорит: любите врагов ваших, делайте добро тем людям, которым вы ничем не обязаны; давайте взаймы даже тогда, когда не надеетесь получить обратно. Какая же причина есть для того, дорогие братья и сестры, чтобы человек поступал так? Главная причина в том, что всякий человек, всякий наш ближний, каким бы он ни казался для нас чужим или даже врагом, – этот человек является созданием Божиим и носит в себе Его образ. Вместе с ним мы являемся сынами Бога, вместе мы можем войти в Церковь, причащаться Тела и Крови из одной чаши. И если мы будем поступать так, то Христос обещает нам великую благодарность, награду, мы станем сынами Бога не только как по сотворению, но потому что мы будем подражать действию Божию. И самое главное: мы станем милосердными. «Как Бог милосерд, так и вы будьте милосердны к своим ближним», – так завершает Христос обращение Своё к нам в евангельском чтении (Лк.6:36).

Вот это свойство милосердия, к которому нас сегодня призывает наш Спаситель, наиболее может уподобить и приблизить нас Богу. Почему милосердие обладает такими большими дарами? Любовь обычно связывает равных людей, или мы любим человека, стоящего как бы над нами за то, что он благодетельствует нам. А милосердие – свойство, при котором человек проявляет усиленную любовь к тому, кто находится ниже его, к человеку скорбящему, униженному, часто к падшему человеку, от которого он не надеется ничего получить. Зачастую, благотворя низшему нас мы не можем надеяться получить от него ответной любви. Вот так Сам Бог был милосерд и послал Своего Сына, Который был распят на Кресте. Послал к нам безответную любовь, пошёл навстречу нашему жестокосердию, неверию, заблуждению. Милосердие – великое христианское свойство, свойство очень мужественной души. Только долгий путь христианский может привести человека к истинному милосердию. Обыкновенно милосердие начинается с того, что человек стремится помочь другому в телесной нужде, так что даже Писание говорит, что богатство, если оно подаётся как милостыня, может искупить многие грехи. Однако далеко не все люди могут обильно благотворить, проявляя милосердие. И здесь Христос говорит, что даже и две лепты бедной вдовицы угоднее Богу, чем богатые дары. Почему так: не количество богатства, которое мы подаём своим ближним, является главным для того, чтобы обрести спасение, а то состояние души и сердца, с которым она подаётся? Если человек не может подать ближнему своему для облегчения его телесных нужд, то если он находится в силах, он может оказать милосердие тем, что будет совершать служение этому человеку. Он может служить больному. Если у него нет сил или времени совершать такое служение, то есть и другая ступень милосердия. Премудрый Сирах говорит, что слово утешения, с которым мы обращаемся к своим ближним, бывает часто гораздо ценнее и для ближнего, и для Бога, чем даяние телесное. Если кто-либо на нас гневается, обращается к нам злым словом, а мы стерпим и не ответим ему, то покроем грех этого человека милосердием и тем поможем ему избавиться от дьявольского внушения, с которым он гневается против окружающих его.

Наконец, есть ещё и высшая ступень милосердия, когда мы прямо прощаем согрешения человека против нас. Мы покрываем его душу великой любовью и милосердием и испрашиваем такой милости ему, чтобы Бог простил ему этот грех. Находясь в таком состоянии, человек начинает молиться за своих врагов, о том, чтобы Господь вразумил их и не вменил им их грехов.

Вот таково высшее качество, высшая ступень милосердия, присущая христианину. Если мы посмотрим на свою душу, на свои силы, то увидим, как трудно, как невозможно человеку быть настолько милосердным, чтобы любить своего врага, простить согрешение тому человеку, который нас тяжко и несправедливо обидел. Только благодать Божия, а не человеческие силы, способна возвести христианина на такой великий подвиг. В Священном Писании находится множество примеров, когда праведники Ветхого и Нового Завета, с милосердием относясь к своим врагам, покрывали их грехи и тем спасали и согрешающих и сами входили в Царствие Божие. Но эти примеры, далёкие от нас по времени, кажутся нам и далёкими по свойству их благочестия. Однако и среди окружающих нас людей мы можем видеть таких праведников, которые оказывали величайшее милосердие к окружавшим их людям, были милосердны подобно тому, как Бог милосерд к нам.

Ещё совсем недавно в нашей стране жила великая княгиня праведная Елизавета. Жизнь её текла по человеческому рассуждению очень успешно. Она была богата, знатна, приходилась родной сестре императрице. Однако Господь попустил в её жизни тяжкие скорби для того, чтобы испытать её сердце, и явить в ней венец милосердия, а нам показать такой пример, которому бы и мы могли последовать. Её муж великий князь Сергей Александрович в то время являлся губернатором Москвы. И поскольку начавшееся революционное движение обратилось прежде всего против власти, которая защищала порядок и Церковь, то на Сергея Александровича было совершено жестокое покушение. Злой человек бросил бомбу в карету, в которой он ехал, и в тот же момент был разорван этой бомбой. Когда об этом узнала его супруга, праведная Елизавета, она смогла только добежать до того места, где увидела это страшное злодеяние. Тело её мужа было разорвано на куски, так что люди с трудом могли их собрать, кровь обагрила это место. От этого ужаса она потеряла сознание и не могла прийти в себя, чтобы помочь людям собрать тело её убитого мужа. Этого злодея поймали, посадили в тюрьму, и над ним начал совершаться суд. Что сделала праведная Елизавета? Она пришла в тюрьму к убийце своего мужа с Евангелием, со словом увещания, и не только не грозила ему казнями, не только не просила судей осудить его, но просила этого человека раскаяться в содеянном им грехе для того, чтобы она могла с дерзновением просить Бога о его прощении. Однако жестокость, дьявольская злоба так охватила сердце этого убийцы, что он утверждал, что он прав, что он убил человека. Оставшись вдовой, праведная Елизавета не предалась отчаянию. Она все силы своей души и тела посвятила служению милосердия, создала обитель, где ухаживала сама за людьми, находящимися в таком больном состоянии, что их не брали уже ни в какую больницу, все свои средства вложила в это дело. И так она совершала служение милосердия во всех ступенях, которых мы указали: и словом утешала, и давала даяния, и сама своими трудами служила людям. Можно было ожидать, что Господь здесь ещё на земле вознаградит такую праведницу. Люди её любили, благодарили, они знали, что этот человек исполняет заповедь, которую мы слышали ныне в Церкви: будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд (Лк.6:36). Однако, когда случилась революция, то её взяли под стражу, отправили на Урал и там подвергли тяжкой муке. Вместе с окружавшими её людьми её сбросили в шахту и забросали её гранатами для того, чтобы шахта стала гробом забвения для этой праведной женщины. Находясь в муках, уже умирающая, эта праведница молилась за врагов: «Господи, прости им, ибо они не ведают, что творят!» Дорогие братья и сестры, этот человек – праведная Елизавета, не получила на земле никакой награды за своё милосердие. Она трудилась, потеряла семью, потеряла всё своё имущество, положение в обществе, и была подвергнута тяжёлым испытаниям не только телесным, но и душевным. Как тяжко ей было, умиравшей, не только испытывать муки и страдания в этой шахте, но и понимать, что она, оказав столь обильную помощь русским людям, получила от них в благодарность убийство мужа и себя. Где же награда этой праведницы, где награда этому милосердию? Награда ей там, где обетовал ей Спаситель, великая награда, ибо она стала дочерью Бога Всевышнего. Великая ей награда, ибо она милосердна. Таких людей, дорогие братья и сестры, много вокруг нас. Далеко не все так известны, как эта праведница. Для того, чтобы укрепить нас в делах милосердия, Бог прославил её тело нетлением и многими чудесами, так что за это, за праведность Церковь причислила её к лику святых, и мы можем молиться ей о том, чтобы она помогла нам встать на путь милосердия. Однако многие другие милосердные люди остаются в тайне. В тайне потому, что достаточно нам немногих примеров для подражания, а добродетель, совершаемая втайне, много угоднее Богу, чем добродетель явная. И вот этот пример нам говорит о том, что то, что обетовал Спаситель, к чему Он нас призывает ныне в Церкви – всё это исполнимо всякому христианину. Но исполнимо только с Божией помощью, а не в надежде на свои силы.

Изберём, дорогие братья и сестры, нынешний день началом нашей милосердной жизни во всех тех её качествах, о которых мы слышали ныне. Можем ли мы помочь телесно – поможем телесно; можем ли помочь служением – поможем служением; можем ли помочь словом – будем милосердны через благое слово. Можем ли оказать милость тем, что будем прощать согрешающим – пойдем и на этот подвиг, чтобы Господь взял нас в Царствие Небесное. Аминь.