О благодарности Богу за избавление от губительной болезни. Архипастырское приглашение
Призови Мя в день скорби твоея, и изму тя, и прославиши Мя. (Пс.49:15).
В минувшее воскресенье, предложив здесь разъяснение этого изречения как духовную пищу от трапезы царя-пророка Давида, мы призывали присутствовавших тогда в храме принести благодарение Господу и просили их пригласить и отсутствовавших к участию в таковом благодарении за милость Божию, явленную нам в минувшем лете. Предполагая, что не все присутствующие здесь в настоящий день слышали сказанный призыв к благодарности, мы считаем нелишним еще пригласить всех вас: будем благодарить Господа! Ибо мы избавлены от той губительной болезни, которая держала нас в великом страхе в течение позапрошедшего лета. Она могла повториться и в истекшее лето, и притом в более широких размерах, и, однако же, не повторилась. Пусть кто хочет думает в себе, что как в появлении эпидемии, так и в исчезновении ее действовали естественные причины. Мы, верующие, как научены словом Божиим, так и будем знать и твердо веровать той непреложной истине, что смерть и жизнь в руках Божиих: Он мертвит и живит (1Цар.2:6), Той болети творит и паки возставляет (Иов.5:18), что у нас даже волосы на голове все сочтены (Мф.10:30; Лк.12:7), тем более дни и годы нашей жизни. Если без воли Отца Небесного малая птица не падает на землю (Мф.10:29), то тем более такие бедствия, как голод, наводнение, губительная болезнь, не приходят и не уходят без воли Божией. Прошедшее лето миновало для нашего города благополучно, хотя опасность была и недалеко от нас, ибо болезнь опять была завозима к нам и начинала уже действовать, но благодаря мерам предосторожности благопопечительных властей она ограничилась весьма малым числом жертв. Но оговоримся: эти предохранительные меры усилий человеческих оказать свое действие могли только при милости Божией. Когда же бедствие является исполнителем карающей или вразумляющей воли Божией, тогда ничто не может остановить его, так что, говоря приточно, когда затворяют дверь, чтобы не пустить бедствия, оно проходит в окно, а если и здесь захотели бы не пропустить его, то оно обретает для себя проход недоступными для ног и незримыми для глаз человеческих путями и не возвратится, пока не исполнит порученного ему.
Бедствие холерной эпидемии не проникло к нам, хотя открытых для него путей было довольно. Это – милость для нас, за которую достойно и праведно благодарить Бога.
Признаем, что приличнее было бы не нам вызывать обитателей города к благодарности, но сим последним самим предварительно следовало бы признать благодеяние Божие, им явленное, сознать за собой долг благодарности и чрез служителей Церкви исполнить его. Но поскольку доселе еще не обрелось того, кто сделал бы почин в этом от имени других, то, озабочиваясь, чтобы опущение столь важной обязанности, как благодарение Богу за благодеяние Его, не привлекло бы на город какой-либо немилости Божией, мы решились, чрез вас напомнив о сем долге обитателям города, вверенным нашему пастырскому попечению, приступить, не откладывая далеко, к исполнению его в настоящий день.
Город наш, подобно некоторым древним городам отечества нашего – Киеву, Москве и Новгороду, с давнего времени в Пречистом образе Богоматери имеет для себя Небесный покров и стену необоримую. Посему как молились мы пред сею святою Ее иконою в день бедствия нашего, так и теперь, яко живей Ей сущей с нами, принесем Ей и благодарственное моление.
Будем признательно благодарны и к великому угоднику Божию святому великомученику и целителю Пантелеимону, ибо и к нему мы обращались с молитвой о помощи во время устрашавшей нас болезни.
Не можем умолчать и о том, что, для того чтобы благодарение наше было благоприятно Богу, соединим с молитвенным исповеданием благодеяния Божия и исполнение того, чего требует от нас Бог, и уклонение от того, что оскорбляет Его и привлекает гнев Его.
Будем вести себя так же воздержно и богоугодно во дни благополучия, как поступали мы во время бедствия, когда мы каждый день ждали смерти, когда храмы были полны молящимися, когда являлись для исполнения христианского долга и те, которые жили без покаяния и причастия Святых Таин многие годы. Будем и теперь чаще помнить смерть свою, чтобы не грешить; будем молиться и благодарить Господа, ибо благодарность привлекает на благодарных новые милости Божии.
