На праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. В нынешний день, братья и сестры, Церковь вспоминает введение во храм Пресвятой Марии, будущей Матери Господа нашего Иисуса Христа. Вы знаете, что Она была рождена по глубокой молитве своих родителей, праведных Иоакима и Анны. Когда они родили эту Дочь, то дали обет посвятить Её Богу. Первые три года Пресвятая Мария жила в доме своих родителей, а по прошествии этих лет пришло время, чтобы исполнить данный Богу обет. Собрав по обычаю родственников, друзей, множество дев, Иоаким и Анна совершили торжественное шествие из Назарета, где они жили, в Иерусалим. Там они пришли в ветхозаветный иудейский Храм, где Её встретил первосвященник Захария, объятый Духом Святым, в то время как к нему шла будущая Матерь Спасителя мира. И вот праведные родители поставили свою Святую Дочь на первую ступеньку Храма, ожидая, что эту трёхлетнюю малютку возьмет первосвященник Захария и внесёт во храм. Однако Она, хотя и была трёх лет, Сама взошла по пятнадцати ступеням храма, этим самым указывая, что Ей надлежит пребыть в храме пятнадцать лет, исполняя обет обручения Богу. Праведный Захария, увидев чудо, как трёхлетняя девочка сама взошла по большим каменным ступеням, внёс Её далее не только во храм, но во Святая Святых, то есть в то внутреннее помещение Храма, которое соответствует примерно нашему алтарю, куда запрещалось входить не только иудейским священникам, но куда мог входить только первосвященник один раз в год, и никакая женщина никогда не могла войти туда. Пресвятая Мария была удостоена такой чести, потому что Ей надлежало стать вещественным храмом. Храмом одушевленным, который примет в Себя Бога Слово. И вот Священное Предание Церкви рассказывает нам о том, как проводила время Пресвятая Дева от трёх до пятнадцати лет в Иерусалимском Храме. Этот Храм имел множество пристроек, в которых жили девы до своего выхода из Храма, вдовы, которые служили при Храме, странники и бездомные, приходившие на поклонение в Храм. Пресвятой Деве было отведено место в одной пристройке близ Храма. Там Она изучала Священное Писание, Её учили рукоделию, шитью. Нам известно, что хитон Спасителя, который был нешвенный и который воины, когда распяли Христа, разодрали для того, чтобы каждому из них досталась какая-либо часть, этот хитон был выткан руками Пречистой Девы Марии. Впервые эти руки научились ткать именно здесь, при Храме. Здесь она ухаживала, как говорит Священное Писание, за больными, однако, большую часть времени Пресвятая Дева проводила не в этой пристройке, а во Святая Святых, куда Ей единственной был разрешён вход. Там Она молилась, и эта большая часть времени, посвящённая молитве и богомыслию, соделала Пресвятую Деву избранным благоуханным сосудом. Церковь повествует нам о том, что пищу, которую Она принимала от людей, Она большей частью раздавала бедным, Сама же питалась пищей, которую Ей приносили ангелы во Святая Святых, как первосвященники неоднократно замечали это. Когда мы взираем своим сердцем на Пресвятую Деву и видим, как Она была смиренна и терпелива в следовании за Христом в Его гонении, как Она была чиста, принявши благовестие Архангела, как Она была трудолюбива во всём, снабжая Своего Божественного Сына до Его возрастания, то мы видим, что все эти начатки веры, благочестия, чистоты были получены Ею в Храме. Потому Церковь и говорит, что Она была приведена в храм для того, чтобы воспитаться Господу, то есть для того, чтобы вырасти такой, Которую Господь может принять, освятить, из Которой Господь может произвести Слово Божие для спасения мира.
Если таково было значение Храма ветхозаветного, главной святыней которого было лишь грядущее пришествие в него нашего Спасителя и который по отвержении иудеями Спасителя был разрушен, то во много раз значительнее и святее храмы христианские, которые будут существовать до скончания мира. В храме христианском мы причащаемся Святых Тела и Крови Господних. Самое святое, что может быть в жизни человека, мы получаем в храме. Место, на котором находился храм, в древности наши предки никогда не разрушали. И если храм по каким-либо причинам подвергался пожару или разрушению, то на этом месте христиане снова воздвигали храм для того, чтобы это место не было попираемо. Ангел Господень, если даже храм разрушен, всегда охраняет место престола. Если люди начинают забывать об этом, то из истории Церкви мы знаем, как Бог различными грозными действами напоминал о том, что место, где стоит престол, на котором приносилась бескровная Жертва, святейшая Кровь Христа приносилась для нашего спасения, никогда не должно быть оскверняемо и попираемо.
Храм для нас – это также училище благочестия. Если кто не умеет читать или не имеет книг, может прийти в храм и услышать Слово Божие. Если даже глухой человек придёт в храм, он сможет получить духовное наставление из тех священных изображений, икон и фресок, которые написаны в храме. Многие люди в различных тяжёлых обстоятельствах, сомнениях приходили в храм и слышали там слова святого Евангелия, поступали по этим словам и направляли свою жизнь ко спасению и благочестию. Храм – это такое место, где земля становится для нас небом. Мы знаем, что наш равноапостольный князь Владимир, который привёл Русь ко Христу, долго колебался в том, какую веру ему принять. Когда послы побывали в христианском храме на богослужении, то они пришли к нему и сказали: «Мы не знаем, где мы находились, на земле или на небе – так прекрасен, так назидателен, так свят христианский храм». Приходя в храм, мы общаемся со всеми своими сродниками живыми и усопшими. Мы молимся о их спасении. Если случится какое-либо бедствие в стране, то опять люди приходят в храм и просят Бога умирить междоусобную брань. Если нападёт на нас враг, мы приходим в храм и просим, чтобы Бог даровал нам силу защитить нашу веру и Отечество. Если постигнет нас стихийное бедствие, мы приходим в храм и молим Бога о том, чтобы Он даровал нам дождь благовременный, зной умеренный, урожай обильный. Все, что мы просим в храме, Бог нам подаёт, потому что мы просим там, где Бог наиболее близок человеку, где человек поднимается к Богу, а Бог спускается к нему в Своем Пречистом Теле и Крови, в Своей милости, в Своей благости. Вся жизнь христианина с самого начала, с того момента, как его пришли крестить младенцем в храм, до момента, когда принесут его останки в храм для того, чтобы воздать конечное прощание – вся жизнь христианина связана с храмом Божиим. Все наши радости, все наши скорби и беды, все мы несём в храм Господень для того, чтобы Бог все это принял, все это освятил и даровал нам в этом земном шествии вечное спасение.
Как же мы, дорогие братья и сестры, должны беречь и хранить наши храмы, если они для нас являются хранителями нашей жизни, воспитателями для Господа, как некогда была воспитана в храме Пресвятая Дева. Если мы посмотрим на нашу историю, то увидим, что наш народ можно разделить на несколько групп. Одни люди хранили храмы, другие – разрушали их, а третьи – и надо сказать, их большинство, – оставались равнодушны. Когда началось гонение на Церковь, мы знаем много историй, как в деревнях и в городах безбожники забирались на купол храма для того, чтобы сбросить крест. И много-много наша русская история сохранила свидетельств о том, как эти безбожники бывали наказаны. Один человек сорвал крест, а затем утонул, другой взорвал храм, и вся его семья погибла. Но часто бывало так: жители деревни стояли вокруг попранного храма и вздыхали, но никто не остановил этого беззаконника, все только говорили, что он делает дело нечестивое, но все молча стояли. Если бы наши люди были не так равнодушны, если бы они безбоязненно останавливали таких беззаконников, то сейчас бы мы не имели столько разрушенных храмов. Поэтому в этот день Господь, напоминая нам о значении христианского храма, напоминает нам и о том, что мы не должны быть равнодушны к разрушению или восстановлению храма, пусть даже самого маленького.
Когда закрывали храмы в начале 20 века, один епископ положил много сил для того, чтобы отстоять какой-то небольшой храм в одной заброшенной деревне. Тогда представитель власти, удивлённый тем, что он полагает столько трудов на этот, казалось бы, незначительный храм, стал расспрашивать его: «Зачем ты так трудишься, неужели у тебя нет других дел, чем отстаивать этот храм, в который уже почти никто и не ходит?» Епископ ответил: «Каждый храм, даже самый малый, гораздо драгоценнее жизни человека, и поэтому сколь бы ни был мал храм, он велик пред Богом, и я положу все силы, чтобы отстоять его, даже если бы это стоило моей жизни». Вот так святые праведники, братья и сестры, отстаивали и пеклись о святых храмах.
Ныне наша Церковь прославляет святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского. Пятьдесят лет он возглавлял Московскую кафедру, пятьдесят лет он был священноархимандритом, главой нашей Лавры, и под его руководством наместники пасли и берегли Лавру. Мы не будем сейчас подробно останавливаться на его житии. Скажем только, что он так любил храм, что Господь удостоил его особой милости. Святитель Филарет молился Богу о том, чтобы быть погребённым близ храма – там, где приносилась бы ежедневная молитва о упокоении его души. Будучи очень смиренным, он хотел быть погребённым не в Лавре, а в одном из скитов. Однако Бог, исполняя его желание и провидя, что скиты долгое время будут закрыты, уготовал ему особое место погребения, где непрестанно возносилась молитва о его упокоении. В страшные годы безбожия, неверующие люди жестоко проклинали святителя Филарета, несмотря на то, что много лет прошло со дня его кончины. Они вскрыли его могилу для того, чтобы осквернить её, надеясь найти там различные драгоценности. Когда могила святителя была вскрыта, они увидели там нетленные останки, и в злобе, что Бог сохранил и прославил этого великого угодника, что они не нашли там золота, которое искали, один молодой человек рванул панагию, которая находилась на теле святителя Филарета. Честная глава святителя оторвалась от тела. Этот беззаконник был жестоко наказан: через некоторое время он попал под машину и его голова, беззаконная и немудрая, была отсечена от тела. Так он окончил свою жизнь в поганом поругании. Мощи святителя Филарета, хотя и были осквернены, прославились, ибо он приобрёл особый венец – не только венец святителя и пастыря Божия, но венец мученика и исповедника, который молится за нашу Церковь. Поскольку святитель Филарет особо почитал храм Божий, Бог открыл ему день его кончины. Незадолго до своего упокоения, к нему явился его отец в тонком сне и сказал: «Соблюдай девятнадцатое число». Святитель, посоветовавшись со своим духовником, наместником Лавры архимандритом Антонием, решил в девятнадцатое число каждого месяца непременно служить Божественную Литургию. Когда он отслужил Литургию девятнадцатого ноября, то через несколько часов после этого он предал душу свою Богу. Мы видим, что Бог таким угодникам Божиим, которые почитали храм, даёт особую благодать. Он даёт им благодать окончить жизнь свою в самом храме, в соединении со Святыми Тайнами Тела и Крови Господних.
Этот день, дорогие братья и сестры, пусть для нас будет высшим назиданием. Если мы чувствуем собственное оскудение, немощь и греховность, где нам взять силы для того, чтобы последовать примеру таких угодников? Этот день, этот праздник пресвятой Богородицы даёт нам ответ: если Деве, будущей Матери Бога, надлежало быть воспитанной в храме для того, чтобы стяжать всю благодать и святость, то тем более и нам, нигде кроме храма, не стяжать тех начатков благочестия и христианской жизни, с которыми мы могли бы предстать неосуждёнными на Страшном Христовом суде. Аминь.
