Эсхатологическое учение в Послании

Преимущественное внимание к вопросам эсхатологии отвечает той напряжённости эсхатологического ожидания, которая уже была отмечена как одна из особенностей первого христианского поколения. Учение 2Фес. также сосредоточено на эсхатологии, да и в Первом Послании эсхатологическое учение не ограничивается отрывком 1Фес.4:13–5:11 (ср. ещё, напр., 1Фес.1:9–10, 2:19, 3:13). Пришествие Христово ап. Павел обозначает здесь термином παρουσία, который и закрепился в богословии как технический термин.