Догматическая часть Послания. О всеобщности греха (Рим.1:18–3:20)

Первая, догматическая, часть Послания (Рим.1:18–4) доказывает положение об оправдании верой. Павел отправляется от факта всеобщности греха (Рим.1:18–3:20). Он прежде всего показывает, что ответственность за грех несут и язычники (Рим.1:18–32). В естественном откровении им было дано познание Бога, которым они пренебрегли. Те страшные грехи – и в том числе, и в первую очередь грехи против естества, – в которые они впали, были попущены Богом в наказание. Но сила греха господствует и над иудеями (Рим.2–3:20). Павел признаёт непреложные преимущества иудеев, покоящиеся на нерушимом слове Божием. Но под властью греха эти непреложные преимущества оказались бездейственными. Положение иудеев, имеющих закон, не отличается от положения язычников, не имеющих закона. Грех иудеев являет бессилие закона, то самое бессилие, на котором Павел настаивает и в Гал. Закон не даёт оправдания.