Служба в честь святых мученик Прокла и Илария и преподобнаго отца нашего Михаила Малеина
ВЕ́ЧЕР
На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 1.
Подо́бен: Небе́сных чино́в:
Многови́дныя му́ки претерпе́вше,/ светови́дныя венцы́ прия́сте вку́пе,/ Ила́рие и Про́кле./ Те́мже ва́шу всепра́зднственную па́мять/ ве́рно сотворя́ем,/ моля́щеся приле́жно, е́же моли́ти о всех нас.
Растерза́ния пло́ти твоея́,/ Про́кле, претерпе́л еси́,/ ве́чную сла́ву прозря́, блаже́нне,/ и ра́йское пребыва́ние, и Свет невече́рний,/ в не́мже сый, моли́/ и нам просвети́тися, пою́щим тя.
Я́коже два свети́ла,/ мир просвеща́ете чуде́с луче́ю,/ страстоте́рпцы Госпо́дни, Ила́рие и Про́кле,/ омраче́ние страсте́й отгоня́ще./ Те́мже вас воспева́ем ра́достно,/ пра́зднующе па́мять ва́шу.
И́ны стихи́ры преподо́бнаго, глас 5.
Подо́бен: Преподо́бне о́тче:
Преподо́бне о́тче,/ от ю́ности равноа́нгельное облобыза́л еси́ житие́/ и, ми́ра кра́сная, я́ко уме́ты, вмени́в/ и яко се́на, сла́вы вре́менныя,/ не су́щия, отбе́гл еси́,/ сла́вы Боже́ственныя не забыва́я./ Ея́же ны́не причаща́ешися,/ отве́ргся уз до́лу плотски́х,/ и предстоя́ Све́ту трисо́лнечному,/ и насыща́яся Христо́ва светоли́тия./ Того́ моли́, Тому́ моли́ся всегда́/ дарова́ти Це́ркви единомы́слие,/ мир и ве́лию ми́лость.
Преподо́бне о́тче,/ сия́ние умиле́ния, свети́льниче су́щим во тьме отча́яния,/ незаходи́мая денни́ца,/ покая́ния угль пречестны́й,/ доброде́телей Боже́ственный би́сер/ и ми́лостыня, све́щник вели́к моли́твам,/ си́рым предста́тель и вдови́цам,/ зако́нное пра́вило Це́ркве/ и де́тельный свети́льник воздержа́ния,/ Христа́ моли́, Христо́ви моли́ся всегда́/ дарова́ти Це́ркви единомы́слие,/ мир и ве́лию ми́лость.
Преподо́бне о́тче,/ освяти́лся еси́ пре́жде рожде́ния,/ я́коже Иереми́я свяще́ннейший:/ тебе́ бо ро́ждшей/ Госпо́дня Ма́ти прорече́ тя да́ти плод,/ и́же и дан бы́сть е́й от пеле́н,/ и провозвести́ я́ве./ И прия́т а́бие мы́слию пра́вою,/ жития́ мяте́ж бежа́ща тя, Богому́дре,/ и безмо́лвное житие́ возлюби́вша,/ е́же и проше́л еси́./ Я́ко песо́к, собо́ри единообра́зных/ насади́л еси́ при исхо́дищих вод Бо́жия Ду́ха.
Сла́ва, глас 6:
Преподо́бне о́тче Михаи́ле,/ во всю зе́млю изы́де веща́ние исправле́ний твои́х./ Тем на Небесе́х обре́л еси́ мзду трудо́в твои́х,/ де́монския погуби́л еси́ полки́/ и А́нгельския дости́гл еси́ чи́ны,/ и́хже житию́ без поро́ка поревнова́л еси́./ Дерзнове́ние име́я ко Христу́ Бо́гу,/ мир испроси́ душа́м на́шим.
И ны́не, Богоро́дичен: Кто Тебе́ не ублажи́т:
А́ще не пра́зднуеши, Богоро́дичен или́ Кре́стобогородичен.
Подо́бен: Тридне́вен:
На дре́ве Живо́т наш зря́щи Всенепоро́чная Богоро́дица ви́сящ,/ ма́терски рыда́ющи, вопия́ше:/ Сы́не Мой и Бо́же Мой,/ спаси́ любо́вию пою́щия Тя.
Вход. Проки́мен дне. И чте́ния преподо́бническая.
Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (главы́ 5 и 6):
Пра́ведницы во ве́ки живу́т, и в Го́споде мзда́ их,/ и попече́ние их у Вы́шняго./ Сего́ ра́ди прии́мут ца́рствие благоле́пия/ и вене́ц добро́ты от руки́ Госпо́дни,/ зане́ десни́цею покры́ет я́ и мы́шцею защити́т их./ Прии́мет всеору́жие рве́ние свое́/ и вооружи́т тварь в месть враго́м./ Облече́тся в броня́ пра́вды/ и возложи́т шлем суд нелицеме́рен./ Прии́мет щит непобеди́мый преподо́бие,/ поостри́т же напра́сный гнев во ору́жие,/ спобо́рет же с ним мир на безу́мныя./ По́йдут праволу́чныя стре́лы мо́лниины/ и, я́ко от благокру́гла лу́ка облако́в, на наме́рение полетя́т,/ и от каменоме́тныя я́рости испо́лнь паду́т гра́ды./ Вознегоду́ет на них вода́ морска́я,/ ре́ки же потопя́т я́ на́гло./ Сопроти́в ста́нет им дух си́лы/ и, я́ко ви́хор, разве́ет их,/ и опустоши́т всю зе́млю беззако́ние,/ и злоде́йство преврати́т престо́лы си́льных./ Слы́шите у́бо, ца́рие, и разуме́йте,/ навы́кните, судии́ конце́в земли́./ Внуши́те держа́щии мно́жества/ и гордя́щиися о наро́дех язы́к,/ я́ко дана́ есть от Го́спода держа́ва вам/ и си́ла от Вы́шняго.
Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 3):
Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией,/ и не прико́снется их му́ка./ Непщева́ни бы́ша во очесе́х безу́мных умре́ти,/ и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их,/ и е́же от нас ше́ствие – сокруше́ние,/ они́ же суть в ми́ре./ И́бо пред лице́м челове́ческим а́ще и му́ку прии́мут,/ упова́ние их безсме́ртия испо́лнено./ И вма́ле нака́зани бы́вше, вели́кими благоде́тельствовани бу́дут,/ я́ко Бог искуси́ я́ и обре́те их досто́йны Себе́./ Я́ко зла́то в горни́ле, искуси́ их/ и, я́ко всепло́дие же́ртвенное, прия́т я́./ И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют/ и, я́ко и́скры по сте́блию, потеку́т./ Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́,/ и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки./ Наде́ющиися Нань разуме́ют и́стину/ и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему́,/ я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́/ и посеще́ние во избра́нных Его́.
Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 4):
Пра́ведник а́ще пости́гнет сконча́тися, в поко́и бу́дет./ Ста́рость бо честна́ не многоле́тна,/ ниже́ в числе́ лет исчита́ется./ Седи́на же есть му́дрость челове́ком,/ и во́зраст ста́рости житие́ нескве́рное./ Благоуго́ден Бо́гови быв, возлю́блен бысть/ и живы́й посреде́ гре́шник преста́влен бысть./ Восхище́н бысть, да не зло́ба измени́т ра́зума его́/ или́ лесть прельсти́т ду́шу его́./ Раче́ние бо зло́бы помрача́ет до́брая/ и паре́ние по́хоти пременя́ет ум незло́бив./ Сконча́вся вма́ле, испо́лни ле́та до́лга,/ уго́дна бо бе Го́сподеви душа́ его́,/ сего́ ра́ди потща́ся от среды́ лука́вствия./ Лю́дие же ви́девше и не разуме́вше,/ ниже́ поло́жше в помышле́нии таково́е,/ я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́/ и посеще́ние во избра́нных Его́.
На стихо́вне стихи́ры, глас 1.
Подо́бен: Небе́сных чино́в:
Моще́й твои́х ра́ка, Богому́дре преподо́бне,/ всех собира́ет/ и, бога́тно име́ющи исцеле́ние, всеблаже́нне,/ всем подае́т, ве́рою притека́ющим к тебе́./ Непреста́нно моли́ о нас, е́же спасти́ ду́ши на́ша.
Стих: Пра́ведник, я́ко фи́никс, процвете́т,/ я́ко кедр, и́же в Лива́не, умно́жится.
Ра́йскую добро́ту бога́тно зри́ши/ и дово́льно пожина́еши нетле́ния кла́сы,/ и́же процвето́ша ми́рови духо́вне./ И́хже причаща́ющеся, тя почита́ем,/ тем и всечестну́ю па́мять твою́ пра́зднующе, мо́лим:/ сотвори́ мольбы́ о нас,/ и́же ве́рою тя сла́вящих всегда́.
Стих: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду,/ и преподо́бнии Твои́ возра́дуются.
Единожи́тельством сам украси́лся еси́,/ о Михаи́ле треблаже́нне,/ и яви́ся всем свети́льник Со́лнца,/ Божества́ Трисия́тельнаго,/ и просвеща́еши всех, блаже́нне,/ притека́ющих к тебе́ че́стне/ и пра́зднующих твою́ па́мять.
Сла́ва, глас 8:
Мона́хов мно́жества/ наста́вника тя почита́ем, о́тче наш Михаи́ле:/ твое́ю бо стезе́ю вои́стинну пра́во ходи́ти позна́хом./ Блаже́н еси́, Христу́ рабо́тав,/ и вра́жию обличи́л еси́ си́лу,/ А́нгелов собесе́дниче, преподо́бных соприча́стниче и пра́ведных,/ с ни́миже моли́ся Го́сподеви/ поми́ловатися душа́м на́шим.
И ны́не, Богоро́дичен: Безневе́стная Де́во:
Аще не пра́зднуеши, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен:
Ю́ница Нескве́рная,/ Юнца́ ви́дящи, на дре́ве пригвожда́ема во́лею,/ рыда́ющи жа́лостне,–/ увы́ Мне,– вопия́ше,– люби́мейшее Ча́до!/ Что́ Ти сонм воздаде́ безблагода́тный евре́йский,/ хотя́ Мя обезча́дствовати от Тебе́, Вселюбе́зне?
Тропа́рь му́чеником о́бщий, глас 4:
Му́ченицы Твои́, Го́споди,/ во страда́ниих свои́х венцы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́, Бо́га на́шего,/ иму́ще бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́ша,/ сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости./ Тех моли́твами/ спаси́ ду́ши на́ша.
Тропа́рь преподо́бнаго, глас 8:
Крила́ми мы́сленными к Богове́дению возлете́в разу́мно,/ мяте́ж ми́ра оста́вил еси́, блаже́нне,/ презре́в пло́ти мудрова́ния,/ му́дрость Вы́шнюю взыска́л еси́, е́же жи́ти с Бо́гом,/ и всем о́браз дав собо́ю, глаго́ля:/ добро́ есть с Бо́гом жи́ти, Михаи́ле преподо́бне.
Ин тропа́рь преподо́бнаго, глас то́йже:
В тебе́, о́тче, изве́стно спасе́ся, е́же по о́бразу:/ прии́м бо крест, после́довал еси́ Христу́/ и, де́я, учи́л еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней./ Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бне Михаи́ле, дух твой.
НА У́ТРЕНИ
По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 1.
Подо́бен: Гроб Твой, Спа́се:
Многосве́тлая звезда́ и́нокующим показа́ся и степе́нь изве́стен,/ воздержа́ния же преде́л, пресве́тлое зерца́ло разсужде́ния, преподо́бне./ И́же па́мять твою́ ра́достно соверша́ющим,/ разреше́ние проси́ согреше́ний, преблаже́нне, Бо́гови предстоя́.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:
Наста́ви ны на путь покая́ния, уклоня́ющияся при́сно ко злым безпу́тием/ и Преблага́го прогне́вающия Го́спода,/ Неискусобра́чная Благослове́нная Мари́е, Прибе́жище отча́янных челове́ков, Бо́жие обита́лище.
По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 5.
Подо́бен: Собезнача́льное Сло́во:
По́стника Госпо́дня пе́сньми почти́м,/ я́ко умертви́вша вся прило́ги страсте́й воздержа́нием и тве́рдым терпе́нием вои́стинну,/ и посрами́вша зело́ противобо́рца врага́ и всю сего́ горды́ню,/ и ны́не моля́щася Го́сподеви поми́ловатися душа́м на́шим.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:
Ужа́сно чу́до зача́тия и несказа́нен о́браз Рождества́ в Тебе́ позна́ся, Чи́стая Присноде́во,/ ужаса́ет мой ум и удивля́ет по́мысл,/ сла́ва Твоя́, Богоро́дице, всем простре́ся во спасе́ние душ на́ших.
По полиеле́и седа́лен, глас 8.
Подо́бен: Прему́дрости:
Виде́ние и дея́ние восприи́м, чу́вствия, преподо́бне, украша́я,/ житие́ напра́вил еси́ к Боже́ственным повеле́нием./ Мона́хом бо яви́лся еси́ свети́льник све́тел,/ наставля́я и просвеща́я нас к позна́нию./ Те́мже, восхваля́юще, велича́ем любо́вию исхо́дную па́мять твою́, Богоно́се Михаи́ле,/ сего́ ра́ди вопие́м ти:/ моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние дарова́ти/ чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:
Небе́сную дверь и ковче́г, всесвяту́ю го́ру, све́тлый о́блак воспои́м,/ неопали́мую купину́, слове́сный рай, Е́вино свобожде́ние,/ вселе́нныя всея́ вели́кий сосу́д,/ я́ко спасе́ние в Ней соде́лася ми́ру и оставле́ние дре́вних согреше́ний./ Те́мже и вопие́м Ей:/ моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние дарова́ти/ благоче́стно покланя́ющимся пресвято́му рождеству́ Твоему́.
Та́же степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.
По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:
Преподо́бне о́тче,/ до́бру обре́те ле́ствицу,/ е́юже взы́де на высоту́,/ я́коже обре́те Илия́ колесни́цу о́гненную,/ но о́наго у́бо вы́шний путь ины́м не оста́ся,/ ты же и по сме́рти и́маши па́ству твою́,/ небе́сный челове́че, земны́й а́нгеле,/ свети́льниче неугаси́мый вселе́нней,/ Михаи́ле Боже́ственне преподо́бне,/ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
А́ще не пра́зднуеши, еди́н кано́н Окто́иха и святы́х два кано́на.
Кано́н му́чеников, глас 4. Творе́ние Ио́сифово.
Песнь 1
Ирмо́с: Триста́ты кре́пкия,/ Рожде́йся от Де́вы,/ безстра́стия во глубине́/ души́ трича́стное потопи́, молю́ся,/ да Тебе́, я́ко в тимпа́не,/ во умерщвле́нии телесе́/ побе́дное воспою́ пе́ние.
Соедини́вшеся с Бо́гом и Боже́ственными заря́ми освеща́еми при́сно, до́блии страда́льцы,/ ду́шу мою́ просвети́те, пою́щу светоно́сное и честно́е ва́ше страда́ние/ умиле́нием се́рдца, блаже́ннии.
Воспери́ вас Небе́сное жела́ние,/ те́мже вся кра́сная жития́, страда́льцы, вмени́сте уме́ты,/ манове́ньми к Бо́гу обожи́вшеся и всю безбо́жную кре́пость смири́вше.
Огне́м Богонача́льныя вже́гшеся Тро́ицы,/ злоче́стия разжже́ния угаси́сте, му́дрии, кро́вными тече́нии./ Те́мже исцеле́ний чи́стыми одожде́нии страсте́й на́ших скве́рну отмы́йте.
Безпеча́льную жизнь, Небе́сную сла́ву, ра́йское наслажде́ние,/ свет мы́сленный, кра́сное ра́дование, му́ченицы, взыску́юще,/ лю́тая претерпе́сте треволне́ния до́блественным умо́м.
Небе́снии ли́цы ва́шему терпе́нию удиви́шася, му́дрии:/ бие́ния бо пло́ти, и многоплете́нныя му́ки, му́ченицы,/ доблему́дренно претерпе́сте, ра́дующеся/ и врага́ зло́бу сокруши́вше.
Богоро́дичен: Яд уше́с прама́тере Е́вы/ Гаврии́л, Тебе́ провозглаша́я, ра́дуйся,/ вои́стинну оттрясе́, Влады́чице:/ еди́на бо Ты Посека́теля зло́бы зми́евы/ па́че ума́ же и сло́ва родила́ еси́.
Ин кано́н преподо́бнаго, глас 8.
Песнь 1
Ирмо́с: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́/ чудотворя́й иногда́/ Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в/ и раздели́в мо́ре,/ Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́,/ песнь Бо́гови воспева́юща.
Светолу́чными мо́лниями Ду́ха освеща́емь и Того́ дохнове́нием испо́лнен,/ я́коже орга́н, преблаже́нне, оглаша́емь, души́ моея́ мрак отжени́/ и пода́ждь ми сло́во по достоя́нию пе́ти тя.
Роди́телей любве́ предпоче́л еси́ Соде́телеву,/ и теку́щаго жития́ – житие́ равноа́нгельно,/ и мирски́я красоты́ – нетле́нное вои́стинну украше́ние всех Царя́,/ и́миже наслажда́ешися, ра́дуяся.
Восто́ка трисо́лнечнаго был еси́ заря́ всесве́тлая,/ трисия́нным све́том жития́ твоего́ земли́ все лице́ осия́ бога́тно/ и греха́ тьму, о́тче, разоря́я словесы́ твои́ми.
Богоро́дичен: Клеща́, ю́же ви́де Иса́ия Ду́хом, угль нося́щая, Ты издале́ча яви́лася еси́,/ угль Божества́ – Христа́ во чре́ве носи́вши, Пресвята́я неопа́льно/ и на объя́тиих поноси́вши ма́нием вся Нося́щаго.
Песнь 3
Ирмо́с: Не му́дростию, и си́лою, и бога́тством хва́лимся,/ но Тобо́ю, О́тчею Ипоста́сною Му́дростию, Христе́,/ несть бо свят, па́че Тебе́, Человеколю́бче.
Прему́дростию слове́с Боже́ственных нему́дрыя обличи́л еси́/ и терза́ния плотска́я кре́постию ду́ха претерпе́л еси́,/ Про́кле всеблаже́нне, му́чениче Богодохнове́нне.
Распя́ту тебе́ бы́вшу, неми́лостивно повеле́ дра́ти тя безу́мный,/ к Бо́гу душе́вныя о́чи простира́юща и терпе́нием ти удобря́ема.
Сокруше́ние удо́в му́жески претерпе́л еси́, прему́дре,/ кро́вию же разжже́ние безбо́жия погаси́л еси́, Про́кле,/ укрепля́емь Боже́ственною благода́тию.
Богоро́дичен: Разреши́, Де́во, соу́з зол мои́х,/ сосвяза́ющи мя любви́ из Тебе́ рожде́ннаго Сло́ва, Всенепоро́чная,/ и спаси́ мя, Влады́чице, моли́твами Твои́ми.
Ин
Ирмо́с: Утвержде́й в нача́ле Небеса́ ра́зумом/ и зе́млю на вода́х основа́вый,/ на ка́мени мя, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́,/ я́ко несть свят,/ па́че Тебе́, еди́не Человеколю́бче.
Возненави́дев от души́ сласте́й го́ресть и до́льния возгнуша́вся сла́вы,/ мирска́го са́на во́лею по́яс отве́рг,/ су́щих на земли́ царе́й предпоче́т всех Царя́.
От пеле́н освяще́н, от ложе́сн избра́н яви́лся еси́:/ честне́й бо ма́тери твое́й Ро́ждшая Христа́ обеща́ да́ти тя/ и, я́ко освяще́н дар, тя а́бие прия́т.
Ми́ром ты мы́сленным ду́шу и ум очи́стив/ и те́ло а́лчбою истни́в, всели́л еси́ Христа́,/ глаго́люща Сего́ име́я в себе́, и ходя́ща, и мир благоуха́юща.
Богоро́дичен: Во утро́бе Твое́й, Чи́стая, Отцу́ сопресто́льное Сло́во все́лься,/ от чи́стых Твои́х крове́й вопло́щся и ро́ждься,/ тварь очи́стив идолонеи́стовства кропле́нием Своея́ кро́ве.
Конда́к му́чеников, глас 4.
Подо́бен: Вознесы́йся:
Я́ко денни́ца звезда́, возсия́/ му́чеников Про́кла и Ила́рия честно́е страда́ние,/ предозаря́ющи нас чуде́с светлостьми́./ Те́мже пра́зднуем па́мять ва́шу:/ Христа́ Бога́ моли́те, да спасе́т ду́ши на́ша.
Седа́лен, глас 1.
Подо́бен: Гроб Твой, Спа́се:
Ила́рия, ве́рнии, и сла́внаго Про́кла, страда́вшия тве́рдо/ и врага́ низложи́вшия, согла́сно почти́м, Христа́ велича́юще:/ си́и бо чудесы́ страсте́й мглу отго́нят, просвеща́юще ве́рою к ним притека́ющия.
Сла́ва, преподо́бнаго, глас 8.
Подо́бен: Прему́дрости:
Христо́в а́гнец слове́сный, упасы́й на зла́це доброде́телей преподо́бно о́вцы Госпо́дня,/ удивля́емь есть от А́нгел, му́жеством посрами́в де́моны,/ в челове́цех поживе́, я́ко безпло́тен./ Те́мже и Тро́ице предста́ досто́йно, упра́вити ста́до моли́твами не престае́т./ К нему́же возопие́м:/ моли́ Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние дарова́ти/ чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.
И ны́не, Богоро́дичен:
В напа́сти многоплете́нныя впад от враг ви́димых и неви́димых,/ бу́рею одержи́м безчи́сленных согреше́ний мои́х,/ и я́ко к те́плому заступле́нию и покро́ву моему́, Чи́стая,/ ко приста́нищу притека́ю Твоея́ бла́гости./ Те́мже, Пречи́стая, И́же из Тебе́ воплоще́нному безсе́менно/ моли́ся приле́жно о всех рабе́х Твои́х,/ непреста́нно моля́щих Ти ся, Богоро́дице Пречи́стая,/ моля́щи Его́ при́сно согреше́ний оставле́ние дарова́ти воспева́ющим досто́йно сла́ву Твою́.
А́ще не пра́зднуеши, Крестобогоро́дичен:
А́гнца, и Па́стыря, и Изба́вителя А́гница зря́щи на Кресте́,/ восклица́ше, пла́чущи, и, го́рько рыда́ющи, вопия́ше:/ мир у́бо ра́дуется, прие́мля Тобо́ю избавле́ние,/ утро́ба же Моя́ гори́т, зря́щи Твое́ распя́тие, е́же терпи́ши за милосе́рдие ми́лости./ Долготерпели́ве Го́споди, ми́лости бе́здно и исто́чниче неисчерпа́емый,/ умилосе́рдися и да́руй согреше́ний оставле́ние/ ве́рою пою́щим Боже́ственныя стра́сти Твоя́.
Песнь 4
Ирмо́с: Седя́й в Сла́ве на Престо́ле Божества́/ во о́блаце ле́гце,/ прии́де Иису́с Пребоже́ственный/ Нетле́нною Дла́нию и спасе́ зову́щия:/ сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.
После́дова твои́м словесе́м ве́щи тве́рдостное,/ и́бо кровоя́дец возбраня́ше ити́ к пре́дним,/ до́ндеже Христа́, всех еди́наго Го́спода, испове́дал еси́, Про́кле, Бо́га пресу́щна.
Непобеди́мым дерзнове́нием и до́блим умо́м, страстоте́рпче Про́кле,/ стал еси́ пред суди́щем, воплоще́ние велегла́сно пропове́дуя/ излия́вшаго Себе́ да́же до ра́бияго о́браза, Изба́вителя на́шего.
Безсту́дно у́бо гони́тель мудреце́м пока́зоваше мук ви́ды и ну́жднейшую смерть,/ непобеди́мыя же ви́дя, дивля́шеся/ и, побежде́ние зря свое́, не домышля́шеся.
Богоро́дичен: Сокруше́нное преступле́нием рук Твои́х творе́ние ущедря́я, Сло́ве,/ в ложесна́ Неискусобра́чныя все́лься,/ и во двою́ существу́ прише́л еси́,/ нетле́ния обновля́я пути́ ве́дущим Тя.
Ин
Ирмо́с: Ты моя́ кре́пость, Го́споди,/ Ты моя́ и си́ла,/ Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование,/ не оста́вль не́дра О́тча/ и на́шу нищету́ посети́в./ Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти:/ си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.
Струя́ жи́зни твою́ мысль напои́ Боже́ственнаго Ду́ха де́йством,/ отню́дуже го́ресть сласте́й отри́нувши, Боже́ственныя сла́дости напо́лнися./ Е́юже сы́тости непреста́нныя прие́млющи, пое́т:/ си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.
Огнь искуше́ний и страсте́й пещь слеза́ми твои́х, о́тче, тече́ний/ и духо́вною бога́тною угаси́л еси́ росо́ю, соблю́дся неопале́н,/ опаля́емь бо любо́вию всех Царя́, ве́щная увяди́л еси́ жела́ния.
Ум возне́с к житию́ Небе́сному,/ плотско́е, о́тче, облегчи́л еси́, отягча́вшее ве́щи страсте́й,/ те́мже Тро́ице неукло́нно послужи́л еси́./ Моисе́я же нрав и Илиино́ житие́ подража́я, ви́дел еси́ Го́спода.
Богоро́дичен: Вся добра́ Ты еси́, Чи́стая, бли́жняя моя́,/ Сын Твой, Влады́чице, зове́т Тебе́, святе́йшу А́нгельскаго естества́ обре́т Тя,/ и багряни́цу те́ла истка́ неизрече́нно от чи́стых Твои́х крове́й,/ и сла́вит Того́ сла́вящия.
Песнь 5
Ирмо́с: Ты, Го́споди, мой Свет,/ в мир прише́л еси́,/ Свет Святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения/ ве́рою воспева́ющия Тя.
Ты, Го́споди, кре́пость му́чеников/ и утвержде́ние, Ты, Свя́те, святы́х,/ непоколеби́мая стено́ стра́ждущих усе́рдно.
Жела́нием Боже́ственным ду́шу опаля́я,/ терпе́л еси́, свеща́ми опаля́емь,/ Про́кле преблаже́нне досточу́дне.
Огня́ то́чию ужаса́юся ве́чнаго,/ взыва́л еси́, опаля́емь, му́чениче Про́кле,/ повеле́нии мучи́теля и во́лею умерщвля́емь.
Богоро́дичен: Кто мо́жет сказа́ти Твое́ та́инство, о Влады́чице Богоро́дице!/ Зижди́теля бо всех несказа́нно воплоти́ла еси́.
Ин
Ирмо́с: Вску́ю мя отри́нул еси́/ от лица́ Твоего́, Све́те Незаходи́мый,/ и покры́ла мя есть чужда́я тьма, окая́ннаго,/ но обрати́ мя и к све́ту за́поведей Твои́х/ пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.
Дрема́ние уны́ния о́чи се́рдца твоего́ не покры́,/ но ума́ твоего́ и жела́ния Боже́ственнаго жа́лом уязвля́емь, всено́щным стоя́нием/ и в моли́тве терпе́л еси́, пло́ти не покрыва́я бро́ви.
Смиреному́дрие сожи́тельно име́я от ю́ности,/ виде́нии Боже́ственными и поуче́нии ум просвеща́я, льсти́ваго по́мыслом не укра́лся еси́,/ но смире́нно име́л еси́ мудрова́ние.
Богоро́дичен: Я́ко красну́ добро́тою, доброде́телей обре́т Тя пала́ту, кра́сное Сло́во/ в Твоя́ нетле́нная ложесна́ всели́ся/ и из Тебе́ роди́тися неизме́нно благоизво́ли, ве́рных украша́я ли́ца.
Песнь 6
Ирмо́с: Приидо́х во глубины́ морски́я,/ и потопи́ла мя есть бу́ря мно́гих грехо́в,/ но, я́ко Бог, из глубины́ возведи́ живо́т мой, Многоми́лостиве.
Ни огнь, ниже́ ра́ны, ни зве́рие,/ ниже́ сме́ртное искуше́ние, до́блии,/ вас разлучи́ти Бо́жия чи́стыя и непоро́чныя любве́ возмого́ша.
Зако́ном хва́льным не порабо́тает му́ченик вои́стинну до кро́ве му́жество,/ еди́н сих сла́вяй Госпо́дь велича́ет я́ко уго́дники.
Благопла́вно пучи́ну преше́дше лю́тых мук,/ устреми́стеся к Боже́ственному приста́нищу,/ е́же о Христе́, страстоте́рпцы му́ченицы, присносу́щнаго наслажде́ния.
Богоро́дичен: Се, Де́ва,– Иса́ия вопия́ше дре́вле,–/ Сове́та А́нгела Вели́каго ражда́ет,/ Емману́ила, Бо́га и Го́спода, и Спа́са душ на́ших.
Ин
Ирмо́с: Очи́сти мя, Спа́се,/ мно́га бо беззако́ния моя́,/ и из глубины́ зол возведи́, молю́ся,/ к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя,/ Бо́же спасе́ния моего́.
Умертви́в сла́сти, оживи́лся еси́ ду́хом,/ и, связа́в кре́пкаго, сосу́ды расхи́тил еси́ его́,/ и благопотре́бным доброде́телем прия́телища разшири́л еси́ уче́нии твои́ми.
Малосло́вие ле́ностное ума́ отгна́в,/ хлеб живо́тный, и е́же ко изоби́лию, руко́ю и язы́ком твои́м раздава́я, о́тче,/ сугу́б хотя́щим был еси́.
И́же тала́нт от Бо́жия уче́ния обре́т,/ я́ко сый Боже́ственным спе́хом возрасти́в без ме́ры,/ глас Влады́ки твоего́ слы́шиши ра́достен, к лу́чшим зову́щ тя.
Богоро́дичен: Зако́нных кроме́ в Тебе́ Вы́шний вочелове́чися,/ и, плоть непрело́жно я́влься, с челове́ки поживе́,/ и к Небе́сней возвы́ситися стези́ хотя́щим показа́.
Конда́к, глас 2.
Подо́бен: Тве́рдыя:
Плотску́ю тяготу́ утончи́л еси́ де́лы,/ душе́вную же бы́стрость впери́л еси́ просвеще́нием, Михаи́ле,/ и яви́лся еси́ Тро́ице жили́ще,/ Ю́же зря, блаже́нне, я́сно,/ моли́ непреста́нно о всех нас.
И́кос:
Моли́тв неподви́жимый столп,/ соверше́ние любве́ го́рняго благоу́мия, умиле́ния бе́здна,/ не в тре́тию часть взят был еси́ высоты́,/ но иде́же незаходи́мое Божество́ я́сно зрят Херуви́ми,/ и, си́ми виде́нии сия́я, покланя́ешися,/ и сла́ву пребоже́ственную прие́млеши, отону́ду обожа́емь./ Тем пе́ти тя досто́йно не возмога́ем/ и про́сим проще́ния, взыва́юще ку́пно:/ моли́ непреста́нно о всех нас.
Песнь 7
Ирмо́с: Авраа́мстии иногда́ в Вавило́не о́троцы/ пе́щный пла́мень попра́ша,/ пе́сньми взыва́юще:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Телеса́ ра́нам преда́вше, любо́вию вопло́щшагося Сло́ва, му́ченицы,/ от Сего́ вене́ц пра́вды прия́сте в ле́поту.
Све́том Боже́ственным ум просве́щше,/ ве́рою муче́ния тьму претеко́сте, вопию́ще, прехва́льнии:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Тече́нием твои́х усте́н медото́чных слове́с, преблаже́нне Про́кле,/ я́ко Боже́ственным исцеле́нием напоя́еши пою́щия:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Си́лою Боже́ственною ум укре́пль,/ мук го́рькия ви́ды претерпе́л еси́, зовы́й, Ила́рие:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Богоро́дичен: Я́ко вы́шши всех тва́рей, ражда́еши всех Зижди́теля,/ пребы́вши Де́вою, Нескве́рная, Благослове́нная,/ еди́на при́сно Препросла́вленная.
Ин
Ирмо́с: Бо́жия снизхожде́ния/ огнь устыде́ся в Вавило́не иногда́./ Сего́ ра́ди о́троцы в пещи́, ра́дованною ного́ю,/ я́ко во цве́тнице, лику́юще, поя́ху:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.
Се́мя прие́м в се́рдцы за́поведей Бо́жиих/ па́че стори́ц, и ты́сяща плод прине́сл еси́ клас Боже́ственный – мона́хов, вопию́щих:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.
Ду́ха сосу́д Пресвята́го яви́шася устне́ твои́/ и я́коже наводне́нии язы́к честна́я уче́ния, Тро́ице согла́сно зову́щим:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.
Богоро́дичен: Без се́мене всели́ся во чре́во Твое́ созда́вый мя,/ и из Тебе́ плотоно́сец Бог и Челове́к про́йде,/ не во две раздели́ся ипоста́си, ни смеше́ния подъя́т,/ отце́в Бог благослове́нный.
Песнь 8
Ирмо́с: Изба́вителю всех, Всеси́льне,/ посреде́ пла́мене благоче́ствовавшия,/ снизше́д, ороси́л еси́/ и научи́л еси́ пе́ти:/ вся дела́, благослови́те, по́йте Го́спода.
По мно́гих му́ках стреля́нию свире́пый враг тя предае́т,/ от ни́хже ссеца́емь, всехва́льный Про́кле,/ ра́дуяся, в ру́це Бо́жии пре́дал еси́ дух твой.
Уязви́ся честно́е те́ло твое́ непреста́нными стреля́нии, свя́те,/ и неисце́льно уязви́ враги́ безпло́тныя, не пою́щия:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Просвеща́емь заре́ю благода́ти, я́коже ка́мень, на земли́ валя́емь,/ сокруши́л еси́, Ила́рие, утвержде́ние пре́лести, поя́ в кре́пости:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Ка́пли крове́й твои́х, поте́кше, нече́стия огнь угаси́ша,/ ве́рныя же напои́ша, пою́щия непреста́нно:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Богоро́дичен: Вопло́щся от чи́стых крове́й Твои́х, Бог, сотвори́вый и созда́вый мя,/ Богороди́тельнице Влады́чице, обнови́ мир, вопию́щий:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Ин
Ирмо́с: Седмери́цею пещь/ халде́йский мучи́тель/ богочести́вым неи́стовно разжже́,/ си́лою же лу́чшею спасе́ны, сия́ ви́дев,/ Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше:/ о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.
И́же пренепости́жную Госпо́дню красоту́ ели́ко жела́ние бя́ше, во пло́ти зря ума́ све́тлостию,/ ны́не персть оста́вль и к Небеси́ до конца́ пресели́вся,/ пред лице́м предстои́ши Тро́ицы, зовы́й:/ лю́дие, превозноси́те Го́спода во вся ве́ки.
Многоце́нный тебе́ вене́ц, по́двиг сконча́вшу, и́же на де́моны, Влады́ка подаде́,/ зла́та светле́йши и би́сера красне́йши, ца́рства и безсме́ртия, о о́тче,/ сия́я па́че со́лнца, зове́ши:/ лю́дие, превозноси́те Го́спода во вся ве́ки.
О, сла́дкаго язы́ка твоего́, и́мже прему́дро улови́л еси́ поглоще́нныя враго́м льсти́вым!/ И ко измене́нию Боже́ственному премени́л еси́,/ водрузи́в единообра́зно се́ни, я́ко песо́к, и зовя́ непреста́нно:/ свяще́нницы, благослови́те, лю́дие, превозноси́те Го́спода во вся ве́ки.
Богоро́дичен: Умерщвле́нныя жа́лом всепа́губным змии́ным,/ еди́на, Живода́вца Бо́га ро́ждшая, Де́во, оживи́ла еси́./ Его́же приле́жно моли́ воста́ния страсте́й утиши́ти, любо́вию пою́щих:/ свяще́нницы, благослови́те, лю́дие, превозноси́те Его́ во вся ве́ки.
Песнь 9
Ирмо́с: Е́ва у́бо неду́гом преслуша́ния/ кля́тву всели́ла есть;/ Ты же, Де́во Богоро́дице,/ прозябе́нием чревоноше́ния ми́рови Благослове́ние процвела́ еси́./ Тем Тя вси велича́ем.
Се светоза́рная, и свяще́нная, и благонаро́читая му́ченик па́мять возсия́,/ всю зе́млю просвеща́ющи, мрак зло́бы отъе́млющи,/ и о́блак душа́м отгоня́ющи, и исцеле́ний благода́ть точа́щи.
Я́коже два сосца́ духо́вна, пролива́юща исцеле́ний млеко́, му́ченицы,/ вся́ка напитава́ете сердца́, го́ресть неду́гов отгоня́ще и стра́сти лю́тыя исцеля́юще./ Те́мже досто́йно блажи́ми есте́.
Ка́плями крове́й свяще́нных омочи́вше багряни́цу, пресла́внии,/ и сию́ красно́ нося́ще, со Христо́м ца́рствуете всегда́,/ еди́нем Царе́м и Бо́гом на́шим, о ми́ре моля́щеся.
Земля́ благослови́ся ва́шими кровьми́ и моще́й положе́нием,/ перворо́дных Це́рковь Ду́хом боже́ственне светле́ется,/ в не́йже с му́ченики, я́ко му́ченицы, о ми́ре моли́теся.
Богоро́дичен: Све́та жили́ще, Чи́стая, Твое́, Пречи́стая, бысть чре́во, Влады́чице,/ Тебе́ ра́ди Я́вльшагося в ве́щи зри́ме теле́сней и вся су́щия во тьме Просве́щша./ Те́мже Тя ве́рою ублажа́ем.
Ин
Ирмо́с: Устраши́ся всяк слух/ неизрече́нна Бо́жия снизхожде́ния,/ я́ко Вы́шний во́лею сни́де да́же и до пло́ти,/ от деви́ческаго чре́ва быв Челове́к. / Те́мже Пречи́стую Богоро́дицу, ве́рнии, велича́ем.
Днесь вся земля́ прии́де, пропове́дающи Христо́во Боже́ственное и́мя,/ пресла́вную и Боже́ственную па́мять твою́ торжеству́я:/ ты бо онебеси́л еси́ ю монахообра́зными уче́ньми/ и уясни́л еси́ а́нгельским ревну́ющия чино́м.
Свети́ша мо́лнии твои́х чуде́с вся концы́,/ моля́щим бо ся ве́рою ра́ка твоя́ источа́ет исцеле́ния./ И тебе́ у́бо и́мать не́бо, земля́ же земну́ю сень те́ла,/ ю́же пре́жде гро́ба истни́вшуюся воздержа́нием твои́м.
Зе́млен ум не мо́жет свет он разуме́ти,/ пресве́тлый и пренеизглаго́ланный Тро́ический,/ его́же ны́не прия́л еси́, и́мже и обожа́емь я́ве./ Помина́ющих тя, преблаже́нне, помяни́, Тро́ице Святе́й предстоя́.
Богоро́дичен: Яви́хомся жи́зни Боже́ственныя отпаде́ни дре́ва ра́ди разу́мнаго;/ Ты же родила́ еси́ жи́зни дре́во, Христа́ Бо́га,/ И́же от а́довых те́мных жили́щ изведе́/ и к неотъе́млемей введе́ жи́зни пою́щия Тя.
Свети́лен.
Подо́бен: Не́бо звезда́ми:
А́нгельскаго жития́ жела́я, удали́л еси́ себе́ всех кра́сных жития́,/ всели́лся еси́ во дво́рех за́поведей Госпо́дних/ и со А́нгелы ра́дуешися.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:
Я́же от Бо́га ми́рови пода́нным благи́м Ты вина́ еси́, Богоро́дице,/ но и ны́не ми́лостивна сотвори́ о о́бщем спасе́нии благопреме́ннаго Бо́га.
На хвали́тех стихи́ры, глас 4:
Воздержа́нием мудрова́ния пло́ти умертви́л еси́/ и ду́шу оживи́л еси́ пусты́нным селе́нием/ и доброде́телей соверше́нием./ Тем и яви́ся соверше́н вои́стинну,/ я́ко бо сон вмени́ся тебе́ смерть,/ и, к Бо́гу предста́в, в ру́це ду́шу пре́дал еси́ Тому́,/ Михаи́ле о́тче всесла́вне.
Стра́сти успи́л еси́ жела́ний свои́х, преподо́бне,/ бде́нием всено́щным,/ я́ко име́я послуша́ние и смире́ние,/ на основа́нии Боже́ственных Писа́ний,/ и се́рдце чи́сто, и ум непрело́жен./ Тем бысть и прия́телище Ду́ха Свята́го,/ луча́ми чуде́с просвеща́я концы́.
Ду́ха сия́ние я́ве насле́довал еси́,/ лука́выя же ду́хи отгна́л еси́/ и священному́дрием ду́шу насели́л еси́,/ и́мже спаса́ются мно́зи наставля́еми/ и почита́ют ве́рою твою́ па́мять тве́рдо,/ по́двиги же и чудеса́ пресла́вная,/ Михаи́ле, отце́м похвало́.
Сла́ва, глас 5:
Преподо́бне о́тче,/ не дал еси́ сна твои́ма очи́ма,/ ни ве́ждома твои́ма дрема́ния,/ до́ндеже ду́шу и те́ло от страсте́й свободи́л еси́/ и себе́ угото́вал еси́ Ду́ху жили́ще,/ прише́д бо Христо́с со Отце́м,/ оби́тель в тебе́ сотвори́./ Единосу́щныя Тро́ицы уго́дник быв,/ вели́кий пропове́дниче, о́тче наш,/ моли́ о душа́х на́ших.
И ны́не, Богоро́дичен.
А́ще не пра́зднуеши, Крестобогоро́дичен.
Подо́бен: Ра́дуйся:
А́гнца Своего́ А́гница иногда́ зря́щи, к заколе́нию тща́щася,/ усе́рдно после́доваше, сия́ вопию́щи Ему́:/ ка́мо и́деши, Ча́до Мое́ Сладча́йшее, Христе́?/ чесо́ ра́ди ско́рое тече́ние сие́, Долготерпели́ве, тече́ши неле́ностно?/ Иису́се Вожделе́ннейший, Безгре́шне, Многоми́лостиве Го́споди,/ даждь Ми сло́во, Рабе́ Твое́й,/ Сы́не Мой Вселюбе́знейший,/ не пре́зри, Ще́дре, молча́,/ Тя стра́нно Ро́ждшую, Бо́же Всеще́дре,/ да́руяй ми́рови ве́лию ми́лость.
На стихо́вне во Окто́ихе.
Сла́ва, глас 6: Преподо́бне о́тче,/ до́бру обре́те ле́ствицу: пи́сана по 50-м псалме́.
