Ина служба преподобнаго Антония Сийскаго, творение многогрешнаго Иоанна Русина

НА МА́ЛОЙ ВЕЧЕ́РНИ

Стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: Егда́ от Дре́ва:

Егда́ Бог восхоте́ тя избра́ти отвсю́ду,/ озари́ тя, преподо́бне,/ тогда́ вся плотска́я мудрова́ния увяди́л еси́/ и стопа́м Христо́вым после́довал еси́./ Сла́ва еди́ному прему́дрому Бо́гу.

Егда́ зва́нием свы́ше озари́вся,/ тогда́ диа́вола кре́пко удави́л еси́/ му́жеством души́ доброде́тели,/ тем, я́ко на го́ру не́кую, доброде́тели востеце́ ле́гкима крило́ма духо́вныма,/ я́ко оре́л, ко Иерусали́му возлете́./ О о́тче Анто́ние!/ по́стником похвала́ и утвержде́ние.

Егда́ Оте́ц изво́лил есть, и Сын соблаговоли́,/ и Дух Святы́й укрепи́ тя, и обнови́,/ и оби́тель в тебе́ сотвори́ша вои́стинну,/ я́коже рек Влады́ка Свои́ми пресвяты́ми усты́,/ та́ко и соверши́ся:/ ве́руяй в Мя Отце́м Мои́м возлю́блен бу́дет,/ и Аз возлю́блю его́, и явлю́ся ему́,/ и прииду́ к нему́, и оби́тель у него́ сотворю́,/ но вои́стинну, о́тче преподо́бне Анто́ние,/ Свя́тей Тро́ицы, спребыва́ющи с тобо́ю, и Свято́му Ду́ху, де́йствующу в тебе́,/ Е́йже непреста́нно моли́ся спасти́ ду́ши на́ша.

Сла́ва, глас 4:

Прииди́те, вси ве́рнии,/ в па́мять блаже́ннаго отца́ на́шего Анто́ния,/ и сего́ пе́сньми и похвала́ми, я́ко цве́ты, украси́м, глаго́люще:/ ра́дуйся, Анто́ние, наста́вниче до́брый, ско́рый изба́вителю,/ и́же да́льняя, я́ко близ, прови́дя и предыду́щая гада́тельствуя,/ я́ко близ, прорица́я нело́жно,/ земны́й А́нгеле, Небе́сный челове́че,/ зре́лый гро́зде, в точи́лех Боже́ственных положи́ся,/ вино́ источи́л еси́, и жа́жду лю́тую утоли́л еси́,/ и весе́луеши ста́ду твоему́,/ а́ки арома́т, веселя́ ду́ши их и сердца́,/ и ны́не Тро́ице предстоя́ со дерзнове́нием,/ моли́ся дарова́ти душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

И ны́не, глас то́йже:

Де́во, бра́ку неиску́сная,/ Влады́чице Богоро́дице,/ И́же ду́шу чи́сту и те́ло нескве́рно иму́щи,/ моли́ся вы́ну е́же из Тебе́ Ро́ждшемуся/ сохрани́ти ста́до Свое́ от всех волк губя́щих,/ моли́ся Сы́ну Своему́, Христу́ Бо́гу на́шему,/ приле́жно со блаже́нным Анто́нием/ спасти́ся душа́м на́шим.

На стихо́вне стихи́ры, глас 3.

Подо́бен: Ве́лия Креста́:

Ве́лий яви́ся ты, Анто́ние,/ и́же в после́днем ро́де просия́вший чудесы́,/ и осиява́ющий за́падныя места́,/ и на восто́к просвеща́яй, а́ки со́лнце, вселе́нную обходя́,/ благода́тию просвеща́я,/ и, ны́не Тро́ице предстоя́,/ мо́лишися спасти́ся душа́м на́шим.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Ве́лия по́двиги твоя́ и труды́:/ оби́тель прекра́сну Святе́й Тро́ице себе́ соде́лал еси́,/ преподо́бне Богоблаже́нне,/ твори́ши чудеса́ и прого́ниши бе́сы,/ и и́мени твоего́ свята́го дале́че боя́щеся, о́тче Анто́ние,/ за чту́щия тя помоли́ся.

Стих: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду,/ и преподо́бнии Твои́ возра́дуются.

Виде́ние твое́ святоле́пно,/ и чудеса́ твоя́ Богозда́нна,/ стра́шен безу́мным явля́яся/ и ми́лостив ве́рным показу́яся,/ по мо́рю и по су́ху чудеса́ творя́, явля́яся,/ о́тче Анто́ние, Богоблаже́нне.

Сла́ва, глас 7:

Преподо́бне о́тче Анто́ние,/ испе́рва ми́ра возненави́де,/ приле́жно в доброде́телех пости́вся,/ орга́н бысть Пречи́стому Ду́ху,/ те́мже и ны́не, в па́мять твою́ ра́дующеся, рцем:/ ра́дуйся, Анто́ние, честны́й у́ме, в поще́ниих кре́пкий,/ в моли́твах бо́дростный,/ тем и ны́не, блаже́нне, а́ще и те́лом оты́де от нас,/ но ду́хом непреста́нно предстоя́ с на́ми,/ те́мже тя иму́ще к Бо́гу вели́ка хода́тайника,/ не оскудева́й моля́ся Святе́й Тро́ице со дерзнове́нием,/ стране́ побе́ды и одоле́ние на враги́ дарова́ти,/ не преста́й сохраня́я оте́чество свое́ и рог правосла́вных вознося́,/ да твои́ми моли́твами изба́вльшеся от враг душе́вных и теле́сных,/ ра́дующеся, взыва́ем ти:/ ра́дуйся, Анто́ние, похвала́ и утвержде́ние христиа́ном.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Де́во Всенепоро́чная, Ма́ти Христа́, Бо́га на́шего,/ Ро́ждшая Бо́га и Сло́во,/ упраздни́ла еси́ вся́кую бесо́вскую кознь Свои́м чи́стым и нетле́нным Рождество́м,/ лю́дие бо изба́вльшеся пре́лести Тобо́ю,/ род челове́ческий спасе́н бысть,/ и с Гаврии́лом вопие́м Ти:/ ра́дуйся, Обра́дованная,/ Нетле́нная Чи́стая Ма́ти, Госпо́дь с Тобо́ю.

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 6:

Мирски́я суеты́ отри́нув, блаже́нне,/ сень вмени́л еси́,/ и, виде́нием А́нгела, от Бо́га по́сланнаго,/ осене́нием Свята́го Ду́ха неизрече́нно озари́вся/ и от Него́ взем крест свой,/ после́дова невозвра́тным по́мыслом,/ и от Того́ ти́хое и́го восприя́л еси́,/ и отту́ду благода́ть восприя́т, преподо́бне,/ исцеля́ти разли́чныя стра́сти,/ со А́нгелы собесе́дник и преподо́бным сожи́тель,/ моли́ся Го́сподеви, Анто́ние преподо́бне,/ поми́ловатися душа́м на́шим.

Преподо́бне о́тче,/ кто испове́сть труды́ твоя́, и терпе́ние, и боле́зни,/ или́ ки́й язы́к изрече́т к Бо́гу жела́ние и ве́ру, бде́ние и сухояде́ние,/ устна́ми и умо́м соверше́нное безмо́лвие,/ смире́ние нелицеме́рное, моли́тву непреста́нную,/ ху́дость ри́зную, па́мять сме́ртную,/ Анто́ние, о́тче наш, моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Преподо́бне о́тче Анто́ние,/ ты врач душа́м и тело́м яви́ся,/ источа́я неду́жным исцеле́ния ре́ку,/ да́ром же от Бо́га проро́чества укра́шен,/ прорица́ти, я́ко настоя́щая, бу́дущая,/ и моли́твою учени́ка своего́ Филофе́я вооружи́ диа́вола победи́ти,/ хотя́щаго оте́чество твое́ отры́гнути,/ кре́пко того́ потреби́в,/ мы же ти взыва́ем псало́мски, преподо́бне.

Богоно́сне, Богому́дре Анто́ние,/ сла́вы маловре́менныя оста́вль,/ в пусты́нях, и в де́брех, и в непроходи́мых ме́стех ты живы́й яви́ся,/ и Тро́ице, блаже́нне, чи́стый дом быв,/ Ея́же кла́няяся о́бразу,/ и Ду́ха Свята́го прия́телище тем бысть,/ тем прия́т от Бо́га власть исцеля́ти неду́ги и прогони́ти бесы,/ живя́ше же в тебе́ Христо́с Бог наш,/ Его́же испе́рва возлюби́,/ Того́ моли́, Анто́ние преподо́бне,/ спасти́ся душа́м на́шим.

Ины стихи́ры, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

О, и́же па́че ума́ удивле́ние/ неизрече́нному Ти милосе́рдию, Влады́ко Христе́, Царю́,/ И́же показа́л еси́ нам такова́ свети́льника/ в после́днем на́шем ро́де, вели́каго Анто́ния,/ помо́щника и засту́пника земли́ Росси́йстей,/ и чуде́с да́ром сего́ украси́л еси́,/ и Ду́ха Твоего́ Свята́го осене́нием проро́чествием всего́ соверши́л еси́,/ о, неизрече́нным Ти судьба́м, Христе́ Человеколю́бче, Царю́,/ Его́же моли́твами спаси́ ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд.

О, пресла́вное чудо!/ исто́чник чудесе́м, под земле́ю сокрове́н,/ и луча́ исцеле́ния испуща́ет всем ве́рным,/ от души́ ве́рою к нему́ приходя́щим,/ и ны́не явля́ются всем чудеса́ твоя́ я́ве,/ о Бо́жие дарова́ние, и́же нам, земны́м, дарова́ся,/ его́же моли́твами спаси́ ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд.

О, пресла́вное чудо!/ Де́лателю за́поведей Христо́вых, Анто́ние прехва́льне,/ и по сме́рти, я́ко жив еси́,/ неду́жныя исцеля́еши, и вся, к тебе́ притека́ющия, осиява́еши чудесы́/ и просвеща́еши ду́ши прокаже́нных житие́м,/ Анто́ние преблаже́нне,/ его́же моли́твами спаси́ ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд.

Сла́ва, глас 6:

И́же по о́бразу соблю́д, о́тче, ум влады́ку,/ на стра́сти душетле́нныя хра́брости поста́вив,/ на диа́вола во́инствова по́двиги свои́ми,/ я́ко копие́м не́киим, воздержа́нием твои́м сего́ пробо́л еси́/ и в бре́ннем телеси́ а́нгельски на земли́ пожи́л еси́,/ я́ко заря́ све́тла, Богоуго́дное и Боже́ственное твое́ житие́/ за́падную страну́ просвети́,/ а́ще и ны́не от нас пре́йде к Небе́сным оби́телем,/ но ду́хом непреста́нно с на́ми предстоя́,/ моли́ся, чудотво́рче Анто́ние,/ поми́ловатися душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен по гласу.

Вход. Проки́мен дне и чтения.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 3):

Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией,/ и не прико́снется их му́ка./ Непщева́ни бы́ша во очесе́х безу́мных умре́ти,/ и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их,/ и е́же от нас ше́ствие – сокруше́ние;/ они́ же суть в ми́ре./ И́бо пред лице́м челове́ческим а́ще и му́ку прии́мут,/ упова́ние их безсме́ртия испо́лнено./ И вма́ле нака́зани бы́вше,/ вели́кими благоде́тельствовани бу́дут,/ я́ко Бог искуси́ я/ и обре́те их досто́йны Себе́./ Я́ко зла́то в горни́ле, искуси́ их,/ и я́ко всепло́дие же́ртвенное прия́т я./ И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют/ и, я́ко и́скры по сте́блию, потеку́т./ Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́,/ и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки./ Наде́ющиися Нань разуме́ют и́стину/ и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему́./ Я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́/ и посеще́ние во избра́нных Его́.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (главы́ 5, 6):

Пра́ведницы во ве́ки живу́т,/ и в Го́споде мзда их, и попече́ние их у Вы́шняго./ Сего́ ра́ди прии́мут Ца́рствие благоле́пия/ и вене́ц добро́ты от руки́ Госпо́дни;/ зане́ десни́цею покры́ет я и мы́шцею защити́т их./ Прии́мет всеору́жие рве́ние свое́/ и вооружи́т тварь в месть враго́м./ Облече́тся в броня́ пра́вды/ и возложи́т шлем – суд нелицеме́рен./ Прии́мет щит непобеди́мый – преподо́бие,/ поостри́т же напра́сный гнев во ору́жие,/ спобо́рет же с ним мир на безу́мныя./ По́йдут праволу́чныя стре́лы мо́лниины,/ и, я́ко от благокру́гла лу́ка облако́в, на наме́рение полетя́т./ И от каменоме́тныя я́рости, испо́лнь паду́т гра́ды,/ вознегоду́ет на них вода́ морска́я,/ ре́ки же потопя́т я на́гло./ Сопроти́в ста́нет им дух си́лы,/ и, я́ко ви́хор, разве́ет их,/ и опустоши́т всю зе́млю беззако́ние,/ и злоде́йство преврати́т престо́лы си́льных./ Слы́шите у́бо, ца́рие, и разуме́йте,/ навы́кните судии́ конце́в земли́./ Внуши́те, держа́щии мно́жества/ и гордя́щиися о наро́дех язы́к,/ я́ко дана́ есть от Го́спода держа́ва вам/ и си́ла от Вы́шняго.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 4):

Пра́ведник, а́ще пости́гнет сконча́тися, в поко́и бу́дет./ Ста́рость бо честна́ не многоле́тна,/ ниже́ в числе́ лет исчита́ется./ Седи́на же есть му́дрость челове́ком/ и во́зраст ста́рости – житие́ нескве́рное./ Благоуго́ден Бо́гу быв, возлю́блен бысть/ и живы́й посреде́ гре́шников преста́влен бысть./ Восхище́н бысть, да не зло́ба измени́т ра́зума его́,/ или́ лесть прельсти́т ду́шу его́./ Раче́ние бо зло́бы помрача́ет до́брая/ и паре́ние по́хоти пременя́ет ум незло́бив./ Сконча́вся вма́ле, испо́лни ле́та до́лга,/ уго́дна бо бе Го́споду душа́ его,/ сего́ ра́ди потща́ся от среды́ лука́вствия./ Лю́дие же, ви́девше и не разуме́вше,/ ниже́ положи́вше в помышле́нии таково́е,/ я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́/ и посеще́ние во избра́нных Его́.

На лити́и стихи́ры, глас 6:

Прииди́те, Боже́ственное по́стник сосло́вие,/ прииди́те, вси празднолю́бцы,/ Анто́ния блаже́ннаго, по́стником наста́вника, почти́м/ и сего́ похвала́ми, я́ко не́кими венцы́, украси́м, си́це глаго́люще:/ ра́дуйся, Ду́ха Свята́го прия́телище/ и ни́щим те́плое избавле́ние./ Христо́ву сло́ву, блаже́нне, подража́тель был еси́,/ я́коже рекл еси́ Свои́ми усты́:/ поне́же еди́ному сотвори́сте бра́тий Мои́х ме́ньших, Мне сотвори́сте./ И Тому́ блаже́нныя твоя́ ру́це послужи́сте тре́бование и ми́лование,/ те́мже от Христа́ прия́т нетле́нный вене́ц,/ и со все́ми преподо́бными досто́йно ублажа́ем:/ моли́ся, преподо́бне, поми́ловати ду́ши́ на́ша.

Глас 7:

До́браго, и пресла́внаго, и кро́ткаго Учи́теля на́шего Христа́/ глас услы́шав, си́це глаго́лющий:/ и́же кто хо́щет итти́ по Мне,/ да отве́ржется себе́, и во́зьмет крест свой, и после́дует Мне./ Ты же, блаже́нне,/ взем крест свой, после́дова во всем по стопа́м Его́,/ претерпева́я ско́рби, бе́ды,/ изгна́ния от ме́ста на ме́сто, и укори́зны,/ и посмея́ние любве́ ра́ди Бо́жия/ и ожида́я от Него́ мзду́ трудо́в твои́х – воздая́ние./ И ны́не, преподо́бне, от Вседержи́тельныя руки́ Его́/ венцы́ нетле́нными увязе́ся,/ на Небеси́ похваля́емый и на земли́ сла́вимый,/ Христу́ моли́ся спасти́ ду́ши на́ша.

Глас 6:

Прииди́те, духовнолю́бцы,/ соста́вим торжество́ све́тло блаже́нному Анто́нию,/ в па́мять его́ ра́дующеся, рцем:/ ра́дуйся, Небе́сный челове́че, земны́й А́нгеле,/ и́же житие́ твое́ А́нгели похвали́ша и челове́цы удиви́шася./ И ны́не в па́мять твою́ хвалы́ прино́сим, ра́дующеся, рцем:/ Анто́ние блаже́нне,/ моли́ спасти́ ду́ши на́ша.

Глас 5:

Проро́ка Ио́иля Госпо́дня прорече́ния ны́не сбы́шася:/ излию́ от Ду́ха Моего́ на вся́ку плоть./ И ны́не, преподо́бне, излия́ся на тя благода́ть Пресвята́го Ду́ха,/ и тем ны́не, просвеща́ем от Него́,/ и чудеса́ де́еши, осиява́я, я́ко мо́лния, зе́млю Росси́йскую./ Исцеле́нием струя́ми, я́ко со́лнце второ́е,/ от за́пада на восто́к сия́я по Госпо́дню словеси́:/ та́ко да просвети́тся свет ваш пред челове́ки,/ и да ви́дят до́брая ва́ша дела́,/ да сла́вят Отца́ ва́шего, И́же есть на Небесе́х./ Ты же, преподо́бне, я́ко свети́ло в те́мнем ме́сте, чудесы́ сия́я,/ Христа́ моли́, Анто́ние преподо́бне,/ изба́вити от вся́ких бед ду́ши на́ша.

Глас 5:

О, ди́вное чудо!/ И́же Христа́ ра́ди вся оста́вивше, и в пусты́ню всели́вся,/ и храм вели́каго Архиере́я Нико́лы воздви́гше,/ и огра́ды и́ноком созда́вше,/ и не терпя́ враг от Тебе́ надо́лзе досажда́ем/ и святы́ми твои́ми моли́твами отгоня́ем быва́ше, я́ко огне́м не́коим./ Тогда́ подвиза́я лю́ди, подо́бныя ему́,/ и от ме́ста сего́ изгоня́ют тя неми́лостивно,/ я́ко а́гня незло́бива./ Ты же, по Христо́ву сло́ву преселя́яся, я́коже рек:/ а́ще и изго́нят вы из гра́да, бе́гайте в други́й,/ они́ же, у́бо безу́мнии, не разуме́ша ми́лости Бо́жия,/ и́же посети́ их Госпо́дь,/ не возлюби́ша благослове́ние от Го́спода Бо́га/ и от преподо́бных его́, по проро́ку Дави́ду, глаго́лющему:/ возлюби́ кля́тву, и прии́дет ему́,/ не восхоте́ благослове́ние, и удали́ся от него́./ Ты же, преподо́бне, отту́ду на второ́е ме́сто преселя́яся,/ е́же Си́я5 зово́мое,/ и та́мо це́рковь прекра́сну во и́мя Святы́я Тро́ицы воздви́же/ и забра́ло до́бре и́ночествующим возгради́./ Ниже́ па́ки оставля́ет тя и та́мо диа́вол ра́дуется./ Но Бо́гу попуща́ющу,/ да яви́т тебе́, я́ко вои́стинну еси́ предо́бр Его́ слуга,/ и чудеса́ де́еши, огнь свети́лищу каса́ется от наважде́ния диа́вола,/ и я́ко и самому́ основа́нию свети́льному возгоре́тися,/ в ней же Боже́ственный о́браз Живонача́льныя Тро́ицы стоя́ше./ Ты же, преподо́бне, не терпя́ сего́ зре́ти,/ рыда́нием и слеза́ми к Бо́гу взыва́ше:/ о Влады́ко, вску́ю отвраща́еши Лице́ Свое́ от раба́ Твоего́/ и О́браз Свой Боже́ственный от нас отъе́млеши?/ О, чудо! я́ко вско́ре Бо́гу услы́шавшу моле́ние твое́,/ и о́браз Свой, святы́м Свои́м манове́нием/ из огня́ носи́м, среди́ монасты́ря поста́влен был./ Да ви́девше ученицы́ чу́до,/ поревну́ют житию́ твоему́./ Сла́ва Еди́ному Прему́дрому Бо́гу.

Глас 2:

Ве́рою и любо́вию/ я́ко бо и́стиннаго по́стника Анто́ния/ в па́мяти досто́йнаго почти́м,/ я́ко лива́н, благоуха́еши чудесы́./ И по сме́рти, я́ко жив, явля́яся,/ чудесы́ просвеща́я,/ Анто́ние блаже́нне,/ моли́ изба́вити от бед ду́ши на́ша.

Глас 1:

Ра́дуется ны́не Не́бо, и земля́,/ и челове́цы, в па́мять твою́ торжеству́юще,/ ра́дуются и Христа́ похваля́юще,/ я́ко такова́го свети́льника да́вшаго нам в после́днем на́шем ро́де,/ и́же чуде́с де́тельми озаря́юще,/ я́ко кедр, в дому́ Бо́жии насажде́н, Анто́ние, о́тче наш.

Сла́ва, глас 4:

Росси́йская Боже́ственная, и вели́кая, и освяще́нная Це́рковь/ в па́мять твою́ святу́ю напи́вшися уче́нии,/ с благове́рными же и со святи́тели све́тло и ра́достно вопие́т ти:/ ра́дуйся, Анто́ние, наста́вниче по́стником,/ отце́м красото́, чудесе́ де́телю./ И ны́не ра́ка твоя́ Боже́ственная и чудоно́сная,/ я́ко трубо́ю, вопие́т твоя́ Боже́ственная отблагодарова́ния и исцеле́ния неду́жным всем,/ ве́рою приходя́щим к моще́м твои́м/ в па́мять твою́ святу́ю./ Не забу́ди, посеща́я нас,/ и́же ко Го́споду, преподо́бне, твои́ми моли́твами.

И ны́не, Богоро́дичен по гласу.

На стихо́вне стихи́ры, глас 5:

Ра́дуйся, освяще́нная главо́,/ чи́стый у́ме, пло́тный А́нгеле, Небе́сный челове́че, Вы́шняго Иерусали́ма сограждани́не./ Небе́сная жили́ща нетле́нная возлюби́в,/ тле́нная земна́я жили́ща оста́вив,/ Самому́ Подвигоположникода́вцу востече́,/ досто́йно мзду́ восприима́я трудо́в свои́х,/ и отту́ду, сия́нием Боже́ственным свы́ше озари́вся,/ вселе́нную просвеща́еши, Анто́ние преподо́бне,/ по́стником похвала́ и утвержде́ние.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Ра́дуйся, я́ко и по сме́рти жив еси́,/ чудеса́ де́еши и прого́ниши бе́сы,/ и во снех настоя́телю своея́ оби́тели явля́яся,/ и того́ от боле́зни здра́ва сотворя́еши,/ тща́ние к це́ркви твори́ти повелева́еши,/ и челове́ку не́коему, на мо́ри пла́вающу, явля́ешися,/ и от потопле́ния и сме́рти го́рькия избавля́еши,/ и зе́млю Росси́йскую чудесы́ удивля́еши,/ по́стником похвала́ и отце́м украше́ние,/ преподо́бным сожи́телю и А́нгелом соприча́стниче,/ Анто́ние, о́тче наш.

Стих: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду,/ и преподо́бнии Твои́ возра́дуются.

Ра́дуйся, Анто́ние, ско́рый помо́щник/ и в беда́х и в ско́рбех ра́достное утеше́ние,/ неду́гующим исцеле́ние ско́рое,/ безпо́мощным по́мощь, и оби́димым засту́пник,/ и ни́щим Боже́ственное утеше́ние,/ а́лчущим пита́тель,/ иде́же призыва́ем, быва́еши,/ бы́стро предваря́еши и вся ми́лостивно назира́еши./ И ны́не хва́льно и́мя твое́ во всей вселе́нней,/ и моли́твы твоя́ святы́я, я́ко кади́ло, к Бо́гу благоприя́тно восхо́дят,/ Престо́лу Его́ свято́му достиза́ющи и Того́ нам ми́лостива творя́щи,/ тем и ны́не, блаже́нне Анто́ние,/ моли́ся Христу́ дарова́ти стране́ на́шей побе́ды и на враги́ одоле́ние/ и сохрани́тися вся́кому гра́ду от вся́ких напа́стей и бед/ твои́ми моли́твами, о́тче Анто́ние.

Ины стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Дом Святе́й Тро́ицы был еси́,/ исто́чник чудесе́м,/ преподо́бным сла́ва и отце́м красота́,/ реку́ весе́лия источа́еши,/ грозд ра́йский,/ вино́ разу́мное источи́л еси́,/ Анто́ние многочуде́сне.

Дом Ду́ху Свято́му был еси́,/ струя́ мно́гих исцеле́ний,/ измыва́я душе́вныя и теле́сныя стра́сти,/ привлече́ мно́гих ду́ши ко спасе́нию, и на па́житех духо́вных до́бре упасе́,/ и ко Христу́ наста́ви тещи́,/ Анто́ние мно́гочуде́сне.

Дом мно́гих чуде́с был еси́,/ Анто́ние преподо́бне преблаже́нне,/ сокро́вище неоскудева́емое,/ чуде́с бе́здна,/ благода́ти Свята́го Ду́ха прия́телище, преподо́бне,/ ми́лости пучи́на,/ ве́лий еси́, Анто́ние прехва́льне и мно́гочуде́сне.

Сла́ва, глас 7:

Сра́дуйтеся с на́ми днесь, вся христоимени́тых собра́ния,/ наро́читых Боголю́би́вых люде́й Россййских с первосвяти́телем,/ со архиере́и и епи́скопы,/ свяще́нники же и просты́ми/ и весь во́зраст челове́ческий,/ в па́мять рцем блаже́ннаго отца́ на́шего Анто́ния:/ ра́дуйся, жили́ще Свята́го Ду́ха/ и оби́льное благода́ти пода́телище,/ неоску́дная ми́лости пучи́на,/ приста́нище боля́щим ми́лостивное,/ тру́жда́ющимся изба́витель;/ ра́дуйся, Боже́ственная и всечестна́я оби́тель,/ иде́же положи́ся Боже́ственное и свято́е твое́ те́ло./ Тем ра́дуется ста́до мно́жества учени́к твои́х,/ ви́дяще чудеса́ твоя́,/ и хва́лятся тобо́ю па́че бога́тства мно́га,/ име́юще неоскудева́емое сокро́вище;/ ра́дуйся, и́же ве́рою и любо́вию чту́щих и почита́ющих свяще́нную па́мять твою́/ ми́лостивно их назира́еши свои́ми моли́твами,/ не оставля́я, посеща́еши и избавля́еши от вся́ких напа́стей и бед/ твои́ми хода́тайствы и заступле́нии,/ и ны́не, преблаже́нне, взы́де к ве́чным оби́телем,/ к Невече́рнему Све́ту, Боже́ственными заря́ми просвеща́ем;/ ра́дуйся, Ду́ха Свята́го прия́телище/ и всем ра́достное упова́ние;/ ра́дуйся, я́ко страна́ за́падная тобо́ю весели́тся,/ име́я тя к Бо́гу хода́тая и моли́твенника кре́пка./ И ны́не, блаже́нне, зерца́лом разре́шшимся/ чи́сте смотри́ши Святу́ю Тро́ицу,/ за чту́щая тя, предстоя́, помоли́ся,/ я́ко дерзнове́ния иму́щи к Ней./ Помяни́ нас в свои́х моли́твах, недосто́йных раб,/ и о побе́де на враги́, и о святи́телех,/ и о и́ноцех, и о свяще́нницех,/ и о всем правосла́вном христиа́нстве,/ спасти́ся от всех бед, ви́димых и неви́димых,/ твои́ми к Бо́гу моли́твами, о́тче Анто́ние.

И ны́не, Богоро́дичен.

Тропа́рь, глас 6:

И́же вои́стинну на земли́ тя А́нгела/ и на Небеси́ челове́ка Бо́жия почти́м,/ сию́ жи́знь су́етную оста́вль,/ я́ко вои́стинну преудо́брен во́ин Христа́ Бо́га,/ на стра́сти душепа́губныя подвиза́вся в жи́зни сей су́етней/ бде́нием и поще́нием,/ во всем быв о́браз свои́м ученико́м./ Те́мже бо в тя всели́ся Пресвяты́й Дух,/ Его́же де́йствием све́тло укра́шен,/ но я́ко име́я дерзнове́ние ко Святе́й Тро́ице,/ помина́й святу́ю оби́тель сию́/ и ста́до свое́, е́же собра́, му́дре,/ и не забу́ди, я́коже обеща́ся,/ посеща́й чад свои́х,/ Анто́ние преподо́бне, о́тче наш.

НА У́ТРЕНИ

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:

Боже́ственнаго и пречи́стаго Анто́ния наста́ днесь па́мять,/ созыва́ет торжество́, ра́дуемся, вопию́ще:/ ра́дуйся, Анто́ние, по́стником похвала́ и утвержде́ние.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас 3:

Бо́жие жили́ще, Свята́я Де́во Богоро́дице,/ Ма́ти Безневе́стная Христа́ Бо́га на́шего,/ и́же дла́ньма Свои́ма носи́ла еси́,/ Боже́ственными моли́твами изба́ви нас от вся́кия беды́ и напа́сти,/ воспева́ющих и кла́няющихся Рождеству́ Твоему́.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 6:

Я́ко вои́стинну преудобре́н во́ин Христо́в был еси́/ и Того́ ти́хое и́го восприя́л еси́,/ мзду́ трудо́в свои́х прия́л еси́ на Небесе́х,/ вене́ц нетле́нный от всех Да́теля, Христа́ Бо́га,/ Влады́ки, Творца́ на́шего,/ Того́ моли́ изба́вити от бед ду́ши на́ша.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас 5:

Де́ва днесь ко Иерусали́му гряде́т и близ Вифлее́ма есть./ Па́стыри удивля́ются, волсви́ да́ры гото́вят/ явле́нному от Де́вы Христу́ нас ра́ди, Тому́ да́ры хотя́ще принести́./ Мы же Ти вопие́м:/ Благослове́нна Ты в жена́х, Всенепоро́чная Влады́чице.

По полиеле́и седа́лен, глас 5:

Дре́вле у́бо проро́ка Ио́иля прорече́ния сбы́шася:/ излию́ от Ду́ха Моего́ на вся́ку плоть./ Излия́ся на тя благода́ть Свята́го Ду́ха и де́йствует в тебе́,/ и ра́ка Боже́ственная твоя́ источа́ет исцеле́ния./ Ра́дуйся, Анто́ние, и́ночествующих удобре́ние.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас 7:

Свы́ше Свята́го Ду́ха прия́телище, Пресвята́я Де́во,/ и́же в Твою́ пресвяту́ю утро́бу всели́ся Сын Твой и Бог наш,/ нас от нетле́ния изба́вил есть, я́ко Человеколю́бец.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

И́же А́нгелом ра́дость/ и челове́ком на земли́ весе́лие,/ я́ко вои́стинну и́стиннаго по́стником наста́вника,/ отце́м сла́ву, Анто́ния,/ Ду́ха Свята́го прия́телище,/ похва́лим, в па́мять его́ ра́дующеся,/ хва́ляще Христа́, и си́це рцем:/ ра́дуйся, Анто́ние блаже́нне,/ моли́ Христа́ поми́ловати ду́ши на́ша.

Кано́н преподо́бному Анто́нию, глас 4:

Ирмо́с: Под о́блаком све́тлым/ и столпо́м о́гненным наставля́емый,/ проше́д мо́ре су́шею/ и сие́ пешеше́ствуяй, я́ко в пусты́ни,/ избра́нный Твой Изра́иль, Христе́,/ побе́дную песнь пое́т Тебе́, Го́споди.

Неизрече́нным Боже́ственным сия́нием просвети́вся, блаже́нне Анто́ние,/ отве́рзи ми, недосто́йному, устне́,/ я́ко да возмогу́ воспе́ти твою́ па́мять,/ и испове́м твоя́ чудеса́, и оттрясу́ мое́ омраче́ние,/ да Христу́, ра́дуяся, взыва́ю исхо́дную песнь, Ти, Го́споди.

И́же сия́нием Ду́ха Свята́го ми́ра отреши́ся, преподо́бне,/ оби́тели достиза́еши и та́мо мирска́я мудрова́ния оставля́еши,/ ра́дуяся, крест свой взял еси́, и Влады́це после́довал еси́,/ и отто́ле к де́брем устреми́ся, по проро́ку, глаго́лющему:/ се удали́хся и водвори́хся, бе́гая, в пусты́ни,/ ра́дуяся, взыва́ю исхо́дную песнь Ти, Го́споди.

Любо́вию, блаже́нне, ко Христу́ весь ся сам уязви́,/ арома́том Свято́му Ду́ху положи́ся,/ пшени́ца зре́лая Боже́ственная, в жи́тницах Небе́сных водворя́ешися,/ и́же и преи́де от нас к Небе́сным жили́щем,/ и мо́щи твоя́ Боже́ственная в па́мять твою́ всем подаю́т исцеле́ния, притека́ющим к ра́це моще́й твои́х,/ Анто́ние, удобре́ние Боже́ственное.

Ви́дите блаже́ннаго и преподо́бнаго отца́ на́шего Анто́ния,/ ка́ко на земли́ а́нгельски поживе́/ и, плоть свою́ Христа́ ра́ди изнури́вше,/ весь, я́ко ши́пок, благоуха́ет исцеле́ньми,/ неоску́дно подава́ет их всем ве́рным, приходя́щим к ра́це моще́й его́,/ Анто́ние, помо́щниче те́плый.

Богоро́дичен: И́же в жена́х Чи́стая, Богоро́дице, Благослове́нная Мари́е,/ нескве́рная Отрокови́це, ца́рская Пала́то,/ И́же во утро́бу Твою́ всели́ся Бог,/ моли́ся Сы́ну Твоему́ изба́вити нас от вся́каго обстоя́ния,/ да, ра́дующеся, вопие́м Сы́ну Твоему́ исхо́дную песнь, Ти, Го́споди.

Ин кано́н преподо́бнаго, глас 1.

Песнь 1

Ирмо́с: Спасе́ лю́ди чудоде́йствуяй Влады́ка,/ мо́крую мо́ря во́лну оземлени́в дре́вле;/ во́лею же ро́ждся от Де́вы,/ стезю́ прохо́дну Небесе́ полага́ет нам./ Его́же, по существу́ ра́вна же Отцу́ и челове́ком, сла́вим.

Спаси́, преподо́бне, лю́ди согре́шшия, отча́янныя,/ побежде́ны враги́ душе́вными и теле́сными./ Напа́сти умно́жишася, и ско́рби прибли́жишася,/ изми́, Анто́ние блаже́нне, нас от всех бед/ и́же ко Христу́ твои́ми моли́твами.

Уже́ бо прибли́жишася к нам врази́ наши,/ сы́ны диа́воли, христиа́ном ненави́стницы,/ слу́зи сатани́ни, стре́лы угото́виша на ны,/ в бе́здну и ров хотя́ще нас ври́нути, живы́х поглоти́ти./ И несть уже́ нас к тому́ избавля́ющаго никого́ же./ Услы́ши нас, Анто́ние, помози́ нам.

Бе́ды а́довы, и ско́рби, и боле́зни обыдо́ша нас./ Врази́ на́ши на ны устреми́шася, и несть помога́ющего./ Анто́ние блаже́нне, свои́ми моли́твами изба́ви нас,/ да не коне́чне изги́бнем, Анто́ние преподо́бне, по́стником удобре́ние.

Богоро́дичен: О Де́во Свята́я,/ вся́ку призира́еши раб Свои́х моли́тву,/ ко И́же воплоще́нному из Тебе́ Сы́ну, Христу́ Бо́гу на́шему, не преста́й моля́ся,/ Ты бо еси́ похвала́ и заступле́ние христиа́ном, Богоро́дице Чи́стая.

Песнь 3

Ирмо́с: В Го́споде Бо́зе мое́м/ се́рдце мое́ утверди́ся,/ тем немощству́ющии препоя́сашася си́лою.

О Го́споде Бо́зе на́шем утверди́ся се́рдце твое́, преподо́бне,/ невозвра́тным жела́нием после́довал еси́,/ не дал еси́ сна свои́ма очи́ма,/ до́ндеже до приста́нища, блаже́нне, ти́хаго дости́гл еси́,/ и во дво́рех живе́ши Боже́ственных, иде́же глас пра́зднующих весели́т вся,/ и та́мо Престо́лу, преблаже́нне, предстоя́/ и рог правосла́вных вознося́ свои́ми, преподо́бне, моли́твами.

О Христе́ укрепля́ем, вся кова́рства вра́жия, я́ко сеть, раздра́л еси́/ и бо́дренными моли́твами, бде́нием иску́сен яви́ся наста́вник,/ светоно́сным сия́нием просвеща́ем, Тро́ицы предстоя́ Престо́лу,/ о лю́дех на́ших моля́ся и рог вознося́,/ от нас же приими́ ма́лое ти приноси́мое пе́ние.

Я́ко вои́стинну благоче́стия наста́вник,/ всем скорбя́щим те́плое утеше́ние,/ боля́щим исцели́тель, проро́чествы укра́шен,/ ученику́ твоему́ не́когда от врага́ побежде́ну бы́ти,/ по́мыслом утаи́ти тща́шеся от Тебе́,/ но ты, я́ко вся прове́де, и сего́ иску́сна и́нока в доброде́телех соверша́еши,/ Анто́ние, отце́м похвала́.

Благода́ть от Бо́га прия́т, о́тче Анто́ние,/ чудеса́ твори́ти и прогони́ти бе́сы от челове́к,/ и́же чудотворе́нием честны́я и святы́я ико́ны, и́же в Тро́ице Го́спода Бо́га на́шего Иису́са Христа́./ Сие́ тебе́ Бог воздая́ние дарова́,/ да яви́т, я́ко вои́стинну уго́дник еси́ Его́./ И ны́не Престо́лу Ея́ предстоя́,/ со дерзнове́нием моли́ся пода́ти стране́ на́шей побе́ды на враги́./ Ра́дующеся, пое́м ти: ра́дуйся, Анто́ние прехва́льне.

Богоро́дичен: О свяще́нная Де́во, духо́вный хра́ме,/ второ́е не́бо одушевле́нное,/ ца́рская багряни́ца внутрь чре́ва Ти истка́ся,/ Боже́ственная плоть Христа́ Бо́га на́шего,/ Его́же моли́ изба́вити от всех обстоя́ний раб Свои́х/ Твои́ми, Де́во, моли́твами.

Ин

Ирмо́с: При́зри на пе́ния рабо́в, Благоде́телю,/ врага́ смиря́я вознесе́нную горды́ню,/ нося́й же, Всеви́дче, греха́ превы́шше/ непоколе́блемо утвержде́ныя, Бла́же, певцы́/ основа́нием ве́ры.

Прииди́те, вси ру́сстии наро́ди, ко блаже́нному гро́бу честна́го Анто́ния,/ возопи́йте от души́ со слеза́ми./ Уже́, Анто́ние блаже́нне,/ врази́ на́ши душе́внии побежда́ют./ Предвари́, исхити́ ко Христу́ твои́ми моли́твами, преподо́бне Анто́ние.

Преподо́бне, в па́мять твою́ соше́дшеся, услы́ши нас, озло́бленных грехо́вными страстьми́./ Боже́ственными свои́ми чудесы́, я́ко мо́лниями, Це́рковь свою́ и страну́ свою́ осия́й,/ я́ко да изба́вимся твои́ми моли́твами в день неве́дения.

Богоно́се, со́лнца светле́й наста́ пра́здник твой, всеблаже́нне,/ озаря́я подсо́лнечную чудесы́,/ услы́ши нас, безпо́мощных, моля́щихтися,/ изба́ви нас от враг на́ших и стране́ побе́ды на враги́ дай./ От нас же приими́, а́ще и ма́лое, ти приноси́мое моле́ние.

Богоро́дичен: Восхоте́ Бог челове́ческое естество́ обнови́ти,/ и́же иногда́ истле́вшее преступле́нием Ада́млим,/ прекло́нь Небеса́ и сни́де, в Твою́, Де́во, нетле́нную утро́бу вселя́ется,/ Херуви́мское носи́ло яви́ся Небе́с ши́рше, Де́во, поноси́вши Зижди́теля Своего́,/ Того́ я́ко Ми́лостива моли́ спасти́ ду́ши на́ша.

Седа́лен, глас 6:

Я́ко вои́стинну и́стиннаго по́стника и Боже́ственнаго храбо́рника, ца́рскаго во́ина Анто́ния почти́м./ И́же посто́м, и бде́нием, и моли́твами те́ло свое́ удручи́в,/ от Христа́ вене́ц прия́т преподо́бнический./ И ны́не Престо́лу Святе́й Тро́ицы предстоя́,/ моли́ся изба́вити от бед ду́ши на́ша.

Богоро́дичен:

И́же осене́нием Свята́го Ду́ха вопло́щшееся Сло́во Бо́жие во утро́бе Твое́й/ на спасе́ние на́ше воспои́м, ве́рнии,/ и́же честно́е Твое́ Рождество́, Неискусому́жная Отрокови́це, Богоро́дице Де́во,/ спаси́ всех, и́же воспева́ющих и кла́няющихся безсе́менному Рождеству́ Твоему́.

Песнь 4

Ирмо́с: Твоего́ на земли́ явле́ния, Христе́ Бо́же,/ пропове́дая проро́к прише́ствие,/ с весе́лием вопия́ше:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Твои́х услы́шав, преподо́бне, чуде́с ми́лости, кто не удиви́тся?/ и́бо и еще́ жи́ву ти су́щу,/ и от уз вся избавля́еши нереши́мых,/ и бе́сы от челове́к прогони́ши, Анто́ние, те́плый изба́вителю.

Твое́, о́тче, терпе́ние, и моли́твы, и труды́,/ мно́гажды бо от учени́к свои́х отходя́, те́ло свое́ на снеде́ние мши́цам преда́н, глаго́лаше бо о себе́:/ убо́гий Анто́ние,/ а́ще не мо́жеши претерпе́ти худы́я сея́ и ма́лыя мши́цы,/ ка́ко претерпи́ши огнь ве́чный?/ Но ты, о́тче, вся́ческая сла́достию претерпева́я,/ о́браз быв свои́м ученико́м, Анто́ние блаже́нне.

Терпе́ние твое́, блаже́нне, и моли́твы,/ я́ко о́блак, огне́м на Не́бо восхо́дя́,/ тем тя Всеви́дящее Око да́ром проро́чествия украша́ет и чудесы́ просвеща́ет,/ вселе́нную всю озаря́еши и во снех и виде́ниих свои́ми хода́тайствы ми́лостивно назира́еши,/ всяк, и́же приходя́, никто́же тощ отхо́дит от твоея́ честны́я раки,/ исцеле́ние получа́я, Анто́ние чудотво́рче.

Богоро́дичен: Еди́на Благослове́нная Чи́стая Де́во, в жена́х Всенепоро́чная Отрокови́це,/ и́же во утро́бу Твою́ всели́ся Христо́с, Бог наш, неизрече́нно из Тебе́ про́йде на избавле́ние на́ше./ Да спасе́т вся́ческая, я́ко Человеколю́бец.

Ин

Ирмо́с: Ро́да челове́ча обновле́ние/ дре́вле, поя́, проро́к Авааку́м предвозвеща́ет,/ ви́дети неизрече́нно сподо́бився образ:/ млады́й Младе́нец бо из горы́ – Де́вы, изы́де/ люде́й во обновле́ние, Сло́во.

Род челове́ческий по до́лгу тя призыва́ет и блажи́т, Анто́ние,/ попо́лзшихся нас в лю́те беззако́нии,/ моли́твами свои́ми, я́ко ру́ку не́кую, простри́ и изба́ви нас, утопа́ющих лю́те беззако́нии на́шими,/ я́коже иногда́ челове́ка с ло́диею изба́вил еси́,/ та́ко и ны́не предвари́ и спаси́ ны.

Лю́те нам, гре́шным и отча́янным, беззако́нновавшим./ Услы́ши, Анто́ние блаже́нне, исхи́ти нас, преподо́бне, беззако́ний на́ших, да не в коне́ц поги́бнем./ Да, изба́вльшеся твои́ми моли́твами от враг ви́димых и неви́димых,/ ра́дующеся, взыва́ем ти, Анто́ние, те́плый помо́щниче.

О Анто́ние блаже́нне, и́же дар чуде́с прие́м от Бо́га,/ моли́ся Христу́ Бо́гу о непотре́бных и недосто́йных рабе́х твои́х, побежде́ни мы беззако́нии на́шими,/ да не в коне́ц поги́бнем,/ но твои́ми свяще́нными моли́твами изба́вимся от всех враг, ви́димых и неви́димых, Анто́ние прехва́льне.

Богоро́дичен: Пресла́вная Отрокови́це, Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего,/ недове́домая глубина́, бра́ку неиску́сная,/ моли́ся Сы́ну Твоему́, Христу́ Бо́гу на́шему,/ И́же из Тебе́ ро́ждшемуся на спасе́ние на́ше,/ да изба́вит нас моли́твами Твои́ми от всех враг, Де́во По́мощнице.

Песнь 5

Ирмо́с: Просвеще́ние Твое́, Го́споди, низпосли́ нам/ и от мглы прегреше́ний разреши́ ны, Бла́же,/ Твой мир да́руяй.

Просвети́ вся ра́зумом Боже́ственным/ и в пусты́ню всели́ся, Христа́ еди́наго возлюби́л еси́/ и Того́ осия́нием Свята́го Ду́ха прие́м дар чуде́с,/ избавля́ти вся в ну́ждах, и́же к тебе́ притека́ющия, Анто́ние Богоблаже́нне.

Просве́щся Христо́вым ра́зумом и шаро́вным6 писа́нием на ико́нах,/ ум к первообра́зному возводя́ и отту́ду ра́зумом духо́вным и сия́нием Свята́го Ду́ха просвети́вся,/ до конца́ па́губныя стра́сти погуби́л еси́ бо́дренными моли́твами, Анто́ние многочуде́сне.

Просвети́ на́ша по́мыслы и ду́ши Боже́ственными моли́твами/ и отжени́ от нас вся́ку я́зю и всяк неду́г,/ от разли́чных нас неду́г и бед избавля́я,/ везде́ бо призыва́ем: бы́стро предваря́еши/ и, обходя́ вселе́нную, назира́еши чудесы́, Анто́ние моли́твенниче.

Богоро́дичен: Благослове́нная Чи́стая пресла́вная Де́во Богоро́дице, всем Помо́щнице,/ И́же в Твою́ Боже́ственную утро́бу всели́ся Христо́с, Бог наш,/ неразруши́му сохрани́,/ тем не преста́й моля́щи о пою́щих и хва́лящих Тя,/ Де́во, По́мощнице христиа́ном.

Ин

Ирмо́с: Из но́щи дел омраче́нныя пре́лести/ очище́ние нам, Христе́,/ бо́дренно ны́не соверша́ющим песнь, я́ко Благоде́телю,/ прииди́, подава́яй удо́бну стезю́,/ по не́йже востека́юще, обря́щем сла́ву.

Из но́щи вопие́м ти, о Анто́ние блаже́нне,/ темнота́ беззако́ния пости́же, и нощь грехо́вная обы́де нас./ Прибли́жихомся ко врато́м а́довым,/ и несть уже́ нам по́мощи./ В бе́здну грехо́вную после́днюю достиго́х,/ услы́ши, блаже́нне, исхити́, возведи́, изба́ви./ А́ще и Христа́ в коне́ц я́рость его́ разжего́хом,/ не оста́ви, Анто́ние блаже́нне,/ не преста́й за ны моли́тися, изба́вити от вся́кия напа́сти твои́ми моли́твами.

Страстьми́ душетле́нными растле́хомся/ и в коне́ц жития́ достиго́хом,/ ум наш изнемо́же, дух иструпи́ся,/ коле́ни оцепене́сте, о́чи исчезо́сте,/ ру́це ослабо́сте, и несть нас избавля́ющего./ И не отри́ни раб свои́х в коне́ц, да не грехи́ на́шими поги́бнем,/ исторгни, предвари́, Анто́ние чудоно́сче.

Во дни и в нощи́ погружа́еми есмы́ грехи́,/ оттряси́, блаже́нне, безбо́жия мглу души́ на́шея/ и бо́дренными си моли́твами озари́ на́ша ду́ши и сердца́./ Да не в коне́ц поги́бнем в беззако́ниих на́ших,/ да не до конца́ облада́ни бу́дем враги́ на́шими,/ ты бо еси́ на́ше избавле́ние.

Богоро́дичен: И́же во днех и в но́щех соблюда́еши вся Свои́ми хода́тайствы, Чи́стая Нескве́рная Де́во,/ и сохраня́еши от напа́сти и от беды́,/ не преста́й моля́ся Сы́ну Си Христу́ и Бо́гу на́шему,/ И́же изба́вити всех, испове́дающих Тя, Чи́стую Богоро́дицу.

Песнь 6

Ирмо́с: Бу́рею грехо́вною погружа́емь,/ я́ко во чре́ве ки́тове содержи́мь,/ с проро́ком зову́ Ти:/ возведи́ от тли живо́т мой,/ Го́споди, и спаси́ мя.

Бу́ря воста́ша на ны./ Твои́ми моли́твами, преподо́бне, тишину́ сотвори́,/ отгоня́я вся́кий вид вра́жий,/ я́ко да возвели́чится Боже́ственный твой пра́здник,/ да ра́достию и весе́лием торжеству́ем, Анто́ние Богодухнове́нне.

Бу́ря беззако́ний нас пости́гши,/ окрили́ и просвети́ свои́ми моли́твами,/ да спаса́еши вся, и́же к тебе́ притека́ющия,/ и спаса́еши от треволне́ния и бу́ри/ вла́ющия помышле́нии жите́йскими,/ в приста́нища ти́хая окормля́еши/ и ко све́ту ра́зумом Боже́ственным наставля́еши,/ Анто́ние преди́вне, просвеща́я.

Бу́ря бесо́вская се́рдце мое́ возмуща́ет./ Не преда́ждь, Анто́ние блаже́нне, раба́ своего́, я́же к тебе́ притека́ющаго./ Тишину́ пода́ждь души́ и те́лу./ Да не пора́дуется супоста́т о поги́бели мое́й и па́губе/ и не пожре́т мене́ в пре́лести свое́й./ Предвари́ и спаси́ мя, Анто́ние, изба́вителю Боже́ственный.

Богоро́дичен: Бу́рею Боже́ственной разжени́ належа́щее от врага́ уны́ние, ле́ность души́ моея́,/ И́же Сын Твой и Бог наш нас ра́ди в Твою́ пречи́стую утро́бу всели́ся,/ распя́тие во́льное претерпе́л, и смерть вкуси́, и воскре́с тридне́вно,/ овча́ есмь Боже́ственная Его́ ста́да,/ его́же искупи́ честно́ю Свое́ю кро́вию./ Не пре́зри мене́, Де́во Всесвята́я Богоро́дице, Те́плая По́мощнице.

Ин

Ирмо́с: Обита́я Ио́на в преиспо́дних морски́х,/ приити́ моля́шеся и бу́рю утоли́ти,/ унзе́н же аз муча́щаго стрело́ю,/ Христу́ воспева́ю, зол губи́телю,/ ско́ро приити́ Тебе́ к мое́й ле́ности.

Пла́вающия беззако́нии свои́ми, уже́ потопля́еми есмы́/ и, я́ко ки́том, пожи́раеми есмы,/ врази́ наши угото́вишася на ны./ Анто́ние, не оста́ви, вску́ю отрева́еши моли́тву на́шу,/ доко́ле не при́зриши на воздыха́ние раб твои́х?/ Ве́лий еси́, блаже́нне,/ и ве́лия чудеса́ твоя́, и препросла́влен еси́, Анто́ние, изба́ви нас.

Пла́мень грехо́вный грехи́ на́шими разпали́ся,/ врази́ на́ши и окре́стнии ра́дуются о поги́бели на́шей./ И аз ти вопию́:/ бу́ди стена́ нам, от враг на́ших заступле́ние, Анто́ние./ Да не поги́бнем за беззако́ние грех на́ших, прехва́льне Анто́ние.

Пла́вающе в беззако́нии, и несть избавля́ющаго нас,/ осени́, и сохрани́, и воста́ви ны от потоплени́я грехо́вныя бу́ри,/ и возведи́ ко приста́нищу Боже́ственныя во́ли Христо́вы./ Ты бо еси́ по́мощь и утвержде́ние на́ше, Анто́ние достосла́вне.

Богоро́дичен: Потопи́хомся в беззако́ниях свои́х, и несть помога́ющаго,/ Чи́стая Отрокови́це, возста́ни на по́мощь на́шу,/ не преда́ждь достоя́ния Твоего́ сыново́м бесо́вским,/ Ты бо еси́ христиа́ном Засту́пница.

Конда́к, глас 3:

Христа́ еди́наго вожделе́в,/ и к Тому́ любо́вию уязви́вся,/ и Тому́ неотло́жным путе́м после́довал еси́./ Вся́кое жите́йское наслажде́ние возненави́дев,/ те́мже, я́ко второ́е со́лнце, чудесы́ сия́я,/ и сего́ ра́ди тя да́ром обогати́ Влады́ка,/ помина́й нас, чту́щих пресве́тлую па́мять твою́, да зове́м ти:/ ра́дуйся, Анто́ние, преподо́бне о́тче наш.

И́кос:

Ева́нгельский глас разуме́в, преподо́бне,/ вся мирска́я, я́ко суету́, вмени́, хотя́ше ми́ра отреши́тися и Христу́ еди́ному сожи́тельствовати./ Те́мже Всеви́дящее Око, с высоты́ на тя на зе́млю призре́в,/ и от и́га рабо́тнаго свобожда́ет тя,/ и от того́ засвя́заннаго разрешает./ Ра́дуйся, я́ко оста́вил еси́ мир и я́же суть в ми́ре,/ до́лу влеку́щая мудрова́ния, я́ко кал, оплева́в./ Ра́дуйся, я́ко дости́же в виде́нии А́нгела Самого́ Го́спода,/ И́же крест твой вручи́в тебе́ и рек ти:/ возьми́ крест свой, гряди́ во след Мене́,/ иди́ и подвиза́йся, не убо́йся ко́зней диа́вольских,/ бу́деши муж жела́ний духо́вных./ И после́довал еси́ Христу́ неразмышле́нным по́мыслом./ Ра́дуйся, я́ко дости́же монастыря́ Пахо́миевы пу́стыни./ И та́мо кре́пце на диа́вола устреми́ся,/ о́бразом а́нгельским просве́щся,/ и отто́ле хотя́ тя Бог бо́льма чудесы́ просла́вити./ Ме́сто сие́ назна́менует, а́ки пе́рстом,/ и сотворя́ет тебе́ изы́ти из оби́тели./ Ра́дуйся, блаже́нне, бесо́вская ко́зни потреби́в поще́нием, и бде́нием, и моли́твою./ И на сем ме́сте Христа́ просла́вил еси́ и це́рковь во и́мя Святы́я Тро́ицы воздви́гнул еси́./ Ра́дуйся, я́ко запале́ние огня́ уста́вил еси́/ Боже́ственнаго хра́ма, и Святы́я Живонача́льныя Тро́ицы о́браз, из огня́ изше́дши, на ру́це тебе́ да́стся./ Ра́дуйся, я́ко от Бо́га дар прия́т исцеля́ти неду́ги и прогони́ти бе́сы о́бразом Живонача́льныя Тро́ицы./ Ра́дуйся, я́ко да́ром проро́чествия от Бо́га укра́шен/ и учени́ка своего́ Филофе́я от соблажне́ния диа́вола исхити́л еси́./ Ра́дуйся, я́ко те́ло свое́ мши́цам и пауко́м на снеде́ние дал еси́./ Ра́дуйся, я́ко отше́ствие свое́ к Бо́гу предви́дя, ученико́м свои́м предглаго́леши./ Ра́дуйся, я́ко преста́вися к Невече́рнему Све́ту и Престо́лу Святы́я Тро́ицы предстои́ши,/ Ея́же за ны непреста́нно моли́./ Ра́дуйся, я́ко и по сме́рти бе́сы прого́ниши и́менем свои́м святы́м./ Ра́дуйся, я́ко челове́ка от потопле́ния изба́вил еси́ на мо́ри с ло́диею./ Ра́дуйся, настоя́теля свое́й оби́тели игу́мена Питири́ма от боле́зни изба́вил еси́/ и к це́ркви тща́ние твори́ти повеле́л еси́./ Ра́дуйся, я́ко духоно́снаго, и преблаже́ннаго, и преподо́бнаго вели́каго Анто́ния житию́ подража́л еси́./ Ра́дуйся, я́ко блаже́ннаго и преподо́бнаго отца́ Се́ргия житию́ после́довал еси́./ Ра́дуйся, и́ноков похвала́ и утвержде́ние и моли́твенник те́плый,/ и́же оте́чество свое́ сохраня́я от враг ненаве́туемо./ Ра́дуйся, А́нгелом сопресто́льник и преподо́бным сожи́тель./ Ра́дуйся, Анто́ние, преподо́бне о́тче наш.

Песнь 7

Ирмо́с: Благослове́н еси́, Бо́же, в пещи́ о́троцы испове́даху,/ А́нгела же слы́шаху, вопию́ща к ним:/ се услы́шася моле́ние ва́ше.

Боже́ственным светоли́тием ра́зумом просвеще́н,/ духо́вно себе́ окрили́в, на враги́ боре́ния поста́вив кре́пко,/ му́жески подвиза́вся, и новоя́влен чудотво́рец показа́ся, к Христу́ взыва́ющий:/ благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Боже́ственная и всечестна́я наста́ па́мять твоя́ днесь, преподо́бне Анто́ние,/ привлача́я ве́рных сердца́ любо́вию чуде́с твои́х/ ве́рно торжествова́ти чудеса́м твои́м/ и, ра́дующеся, Христо́ви взыва́ти:/ благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Благослове́н еси́ от Христа́ Бо́га, преподо́бне Анто́ние,/ я́ко уловил еси́ ду́ши мно́гих во спасе́ние/ и, я́ко степе́ньми, от земли́ на Не́бо возводя́ и приводя́ ко Христу́ новым житие́м по́стных собо́ри, Христу́ вопию́щих:/ благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Благослове́нная Чи́стая Нетле́нная Отрокови́це,/ И́же на́шему спасе́нию Хода́таица яви́ся./ Огнезра́чный престо́л Боже́ственный, нань же Херуви́ми не мо́гут зре́ти, Тобо́ю нам, Влады́чице, избавле́ние показа́ся./ Те́мже Сы́ну Твоему́ вопие́м:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Ин

Ирмо́с: Всецаря́ любо́вию уловле́ннии, о́троцы/ укори́ша безчи́сленно яря́щася мучи́теля злобо́жное языковре́дие,/ и́мже повину́ся огнь мно́гий,/ Влады́це глаго́лющим:/ во ве́ки благослове́н еси́.

Всех Царя́ и Бо́га устыде́ся вочелове́чения прише́ствию,/ и сего́ ра́ди жесто́ким путе́м Небеси́ ше́ствовал еси́,/ и у́зкими и те́сными враты́ широ́кое и простра́нное Ца́рство восприя́л еси́,/ и ны́не, Свя́тей Тро́ицы Престо́лу предстоя́,/ не забу́ди нас, соверша́ющих свяще́нную ти па́мять,/ твои́ми моли́твами, глаго́лем ра́достно Влады́це:/ во ве́ки благослове́н еси́.

Царя́ Небе́снаго Престо́лу предстоя́, блаже́нне,/ непреста́нно моли́ся Це́ркви побе́ды дарова́ти,/ зачина́ющих с ней бра́ни погуби́/ и вся́каго врага́ бори́теля покори́,/ лю́ди от вся́кия беды́ и напа́сти изба́ви свои́ми моли́твами./ Да твои́ми хода́тайствы избавльшеся́ от враг ви́димых и неви́димых, ра́дующеся, Влады́це вопие́м:/ во ве́ки благослове́н еси́.

Ца́рствия ра́ди Небе́снаго ми́ра преоби́дев, сла́вне,/ на земли́ а́нгельски пожи́л еси́./ В се́лех пра́ведных водворя́яся, не оста́ви, не оскудева́я моли́ся о рабе́х свои́х,/ и́же ве́рно святу́ю ти па́мять соверша́ющих,/ бед, и скорбе́й, и напа́стей изба́вити ста́до твое́, от волк, губя́щих е. Уже́ бо на ны вооружа́ются сы́ны ага́рянстии, стре́лы и лу́ци угото́виша в рука́х свои́х./ Но тех пога́нская на́шествия покори́ нам,/ я́ко да, изба́вльшеся от них твои́ми моли́твами, вопие́м Влады́це, глаго́люще:/ во ве́ки благослове́н еси́.

Богоро́дичен: Ца́рское седа́лище, одушевле́нный храм, Бо́жие сло́во, о Де́во,/ одр и пала́та, о Пренепоро́чная,/ о Ма́ти и Де́во Бо́жия, о Ми́лостивая Влады́чице,/ возведи́ отча́янных, поста́ви па́дших, Твое́ бо есмь жре́бие,/ не оста́ви раб Твои́х в коне́ц, я́ко ми́лостива еси́,/ умоли́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего,/ да ра́достною душе́ю вопие́м:/ во ве́ки благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмо́с: Во о́бразе А́нгела, я́вльшагося в пещи́ о́гненней песносло́вцем, Христа́ Бо́га по́йте, о́троцы,/ свяще́нницы, благослови́те,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

И́же во о́бразе А́нгела я́вльшагося тебе́ Бо́га, блаже́нне,/ глаго́люща в виде́нии и крест тебе́ твой да́вша в ру́це, глаго́люща:/ гряди́ по Мне и бу́ди иску́сен и́нок./ Сего́ ра́ди вельми́ подвиза́ся, преподо́бне,/ до́ндеже пучи́ну страсте́й изсуши́л еси́./ Тем и на Небесе́х обре́те мзду́ трудо́в свои́х, Христу́ вопия́ше:/ свяще́нницы, благослови́те, лю́дие, превозноси́те Его́ во ве́ки.

И́же во о́бразе А́нгела Христо́ва я́вльшася тебе́, Его́же возлюби́л еси́, преподо́бне,/ непреста́нными слеза́ми и моли́твами, до́ндеже я́ве сподо́бися нетле́нному блаже́нству,/ не оскудева́я, моли́ся о и́же к тебе́ ве́рою призыва́ющих в па́мять твою́./ Ра́дующеся, пое́м Христо́ви:/ свяще́нницы, благослови́те,/ лю́дие, превозноси́те Его́ во ве́ки.

И́же во о́бразе А́нгела Влады́це показа́вшу ти ся,/ Того́ моли́, преподо́бне, оставле́ние пода́ти прегреше́нием,/ до́лги оста́вити и от лю́тыя беды́ изба́вити,/ мук, душе́вных и теле́сных,/ и враг, ви́димых и неви́димых, супоста́т на́ших отгна́ти/ е́же ко Христу́ твои́ми моли́твами,/ да в па́мять твою́, ра́дующеся, вопие́м Влады́це:/ свяще́нницы, благослови́те,/ лю́дие, превозноси́те Его́ во ве́ки.

Богоро́дичен: А́нгелом иногда́ в пещь к де́тем соше́дшаго,/ Свое́ Влады́ка от Тебе́ проявля́ет, Де́во, безсе́менное рождество́,/ я́коже бо огнь ю́ных не опали́,/ та́коже и Боже́ственный огнь пречи́стаго Ти чре́ва не опали́,/ нам Тобо́ю яви́ся спасе́ние,/ и́же иногда́ Е́вою из рая́ изве́ржени бы́хом,/ Тобо́ю Влады́ка Христо́с в рай вся возводя́./ Тем, ра́дующеся, вопие́м:/ свяще́нницы, благослови́те,/ лю́дие, превозноси́те Его́ во ве́ки.

Ин

Ирмо́с: Утро́бу неопа́льно образу́ют Отрокови́цы/ и́же в ве́тсем опаля́емии ю́ноши,/ преесте́ственно ражда́ющую запечатле́нну./ Обоя́ же, содева́ющи чудоде́йство еди́но,/ лю́ди к пе́нию возста́вляет благода́ть.

У́тро ми возсия́й, преподо́бне,/ и́же помрачи́хся беззако́нии мои́ми лю́те,/ и несть поставля́ющаго мя,/ изба́ви и восхи́ти от волка мы́сленнаго,/ и просвети́ ду́шу мою́ помышле́нии Боже́ственными,/ и к све́ту ра́зума наста́ви.

Го́ре нам, согреши́вшим,/ и несть врача́, избавля́ющаго нас./ Услы́ши, Анто́ние, раб свои́х бе́дующих/ и не пре́зри в напа́стех и ско́рбех,/ изыми́ ны от зол, находя́щих нам, предвари́ и спаси́,/ исто́ргни и исхити́, возста́ви к ра́зуму благоче́стия.

Анто́ние благоче́стне, не пре́зри вопию́щих, до конца́ исчеза́ющих,/ к тебе́ бо прибего́хом, те́плому засту́пнику и помо́щнику на́шему./ Просвети́ на́ше малоу́мие, и нечу́вствие се́рдца на́шего приими́,/ я́ко оте́ц чадолюби́в, и не отри́ни моли́твы на́ша в коне́ц,/ к тебе́ бо прибего́х, те́плому засту́пнику и помо́щнику на́шему.

Богоро́дичен: О пресла́вная Де́во Богоро́дице,/ услы́ши воздыха́ние и сле́зы раб Твои́х,/ смири́хомся в персть и попра́ни бы́хом враги́ на́шими./ Доко́ле поноша́ют врази́ И́мя Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, и Твое́,/ доко́ле не услы́шиши стена́ние и воздыха́ние раб Твои́х?/ Да посрамя́тся вси, явля́ющии рабо́м Твои́м зла́я,/ и кре́пость их сокруши́тся от вся́кия си́лы, и разуме́ют вои́стинну,/ я́ко еди́н Бог, Сын Твой, Госпо́дь/ и Ты еди́на, Богоро́дице, По́мощнице христиа́ном.

Песнь 9

Ирмо́с: Велича́ем вси/ человеколю́бие Твое́, Христе́, Спа́се наш,/ Сла́во раб Твои́х/ и Ве́нче ве́рных,/ возвели́чивый па́мять Ро́ждшия Тя.

Возвели́чим тя вси, Анто́ние преподо́бне,/ я́ко источа́еши чудеса́ и твори́ши исцеле́ния кому́ждо, к тебе́ притека́ющему,/ никто́ же бо тощ отхо́дит./ И ны́не поми́луй и изба́ви, сохрани́ всех, тебе́ призыва́ющих.

Возвели́чивый и просла́вивый на земли́ тя Христо́с Бог наш,/ я́коже рече́ Свои́ми святы́ми усты́:/ прославля́ющаго Мя просла́влю./ Того́ моли́, блаже́нне Анто́ние, изба́вити от напа́стей и треволне́ния/ твою́ воспева́ющих па́мять, блаже́нне.

Воспе́х твою́ всечестну́ю и чудотво́рную равноа́нгельную па́мять/ на ха́ртии чи́стей и нескве́рненней се́рдца своего́./ Зако́н Влады́ки Христа́ Бо́га на́шего написа́л еси́ не на дсках7

ка́менных,/ но на дсках се́рдца своего́./ Бо́га просла́вил еси́ в бре́нном телеси./ А́нгелы удиви́л еси́, челове́ки чудесы́ удиви́л еси́./ О мне же, гре́шнем и недосто́йнем, оскве́рнением и растле́нием умо́м, хода́тай бу́ди тепл в день после́дний,/ да изба́влюся твои́ми моли́твами ча́сти шу́ия/ и ста́ну одесну́ю Влады́ки, Христа́ Бо́га на́шего,/ е́же ти принесо́х от вели́ких ма́лая, Анто́ние, помо́щниче те́плый.

Богоро́дичен: Возвели́чим вси, Пречи́стая, Рождество́ Твое́, Препе́тая,/ и́же из боку́ Твое́ю про́йде Христо́с Бог наш,/ изба́вив от пре́лести диа́воли род челове́ческий,/ мене́ же сохрани́ Свои́ми моли́твами,/ е́же принесо́х Ти от вели́ких ма́лая, Богоро́дице Чи́стая.

Ин

Ирмо́с: Люби́ти у́бо нам я́ко безбе́дное стра́хом/ удо́бее молча́ние,/ любо́вию же, Де́во,/ пе́сни тка́ти, спротяже́нно сложе́нныя, неудо́бно есть:/ но и, Ма́ти, си́лу, ели́ко есть произволе́ние, даждь.

Подо́ба́ет у́бо, преподо́бне, твою́ всечестну́ю па́мять торжествова́ти/ и весели́тися, Христа́ сла́вяще,/ И́же нам дарова́вшаго свети́льника в после́днем на́шем ро́де,/ досто́йно хва́лим тя, Анто́ние.

Прехва́льне Анто́ние,/ помяни́ святу́ю оби́тель сию, и ста́до учени́к свои́х,/ и мене́, убо́гаго и недосто́йнаго раба́ твоего́ всем, преподо́бне святче Бо́жий,/ я́ко име́еши дерзнове́ние ко Святе́й Тро́ице,/ Ея́же непреста́нно моли́ изба́вити тя пою́щия вся́ких зол.

Преподо́бне Анто́ние,/ в па́мять свою́, и́же ве́рою ея́ соверша́ющих,/ предстоя́щих ти,/ да́руй оставле́ние согреше́нием и от напа́стей и от бед всех свободи́,/ я́ко да просла́вится па́мять твоя́, преподо́бне.

Богоро́дичен: Пресвята́я Де́во,/ бу́ди нам стена́, и по́мощь, и заступле́ние, и Воево́да́,/ и Предста́тель кре́пок от враг на́ших, и ору́жие непобеди́мо,/ я́ко да прославля́ем во вся ве́ки, ами́нь.

Свети́лен, глас 5:

Огне́м сия́ния Боже́ственнаго ра́зума просвети́вся Святы́я Тро́ицы,/ тем тя и Христо́с, я́ко со́лнце, на высоте́ поста́ви воздержа́ния,/ осиява́ти всю вселе́нную чудесы́,/ преподо́бным похвала́, и отце́м красота́,/ и наста́вником удобре́ние, Анто́ние Богодухнове́нне.

На хвали́тех стихи́ры, глас 1.

Подо́бен: Прехва́льнии му́ченицы:

Прехва́льне Анто́ние, тя земля́ не потаи́ла есть,/ но Не́бо тя прия́т, и отверзо́шатися ра́йския две́ри,/ и ны́не, внутрь дре́ва живо́тнаго насыща́яся,/ Христо́ви моли́ся/ дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.

Преподо́бне Анто́ние,/ кто не удиви́тся терпе́нию твоему́ и му́жеству,/ моли́тве же и посту́, и́же сто́йкому твоему́ житию́,/ вся бо, преподо́бне, восприя́тия ра́ди бу́дущия жи́зни,/ я́ко о чуже́м телеси́ претерпева́я./ И ны́не, на Небесе́х со А́нгелы предстоя́ Христо́ви,/ моли́ся дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.

Преподо́бне и Богоно́сне Анто́ние,/ храм Ду́ху Пресвято́му был еси́,/ и ра́ка твоя́ полна́ чуде́с яви́ся,/ ученицы́ бо твои́ красу́ются е́ю/ па́че ка́мения прозра́чна, и би́сера,/ и зла́та многоце́ннаго,/ неоску́дно бо подава́еши всем исцеле́ния./ И ны́не пред Престо́лом Влады́ки, всех Творца́, предстои́ши,/ Ему́ же моли́ся/ дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.

Ины стихи́ры, глас 8.

Подо́бен: Что вас нарече́м, святи́и:

Что тя нареку́, Анто́ние?/ Херуви́м ли, я́ко на тебе́ почи́л есть Христо́с?/ Серафи́м ли, я́ко непреста́нно просла́вил еси́ Его́?/ А́нгела ли тя нареку́, я́ко а́нгельски пожи́л еси́/ и плоть свою́ возненави́дел еси́?/ Мно́га твоя́ чудеса́, а бо́льша дарова́ния,/ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Что тя нарече́м, Анто́ние прехва́льне?/ на земли́, я́ко беспло́тен, пожи́л еси́/ и на Небеса́ взы́де, то́чиши исцеле́ния, и твори́ши чудеса́,/ и отго́ниши ду́хи лука́выя от челове́к./ Мно́га твоя́ чудеса́, а бо́льша ти дарова́ния,/ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Что тя нареку́, Анто́ние прехва́льне?/ кла́дязь неизчерпа́емый чуде́с,/ мо́ре Боже́ственнаго дарова́ния,/ жа́жду лю́тую утоля́ющее и сердца́ веселя́щее,/ тьму лю́тую от души́ отгоня́еши неве́дения/ и просвеща́еши вся све́том ра́зума./ Мно́га твоя́ чудеса́, а бо́льша дарова́ния,/ моли́ся спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, глас 7:

Прииди́те, и́ночествующих многочи́сленное по́стник сосло́вие, днесь/ Анто́ния, доброде́тели подража́теля,/ пе́сньми и пе́ньми воспои́м/ и, честну́ю его́ и многоцеле́бную и чудотво́рную ра́ку обстоя́ще,/ любе́зно облобыза́ем, глаго́люще:/ ра́дуйся, пресла́вне Анто́ние,/ отце́м свои́м пресве́тлый свети́льниче;/ ра́дуйся, я́ко чисте́йшему Све́ту совокупи́вся;/ ра́дуйся, я́ко Тро́ицы предстоя́ со А́нгелы,/ Ея́ же непреста́нно моли́ о нас, соверша́ющих святу́ю па́мять твою́,/ дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.

И ны́не, Богоро́дичен по гласу.

Любо́вию, и́же ко свято́му, распала́ем, сего́ ра́ди написа́х втору́ю песнь, да а́ще, кто люби́т свята́го, глаго́лет в келлии, поне́же на Собо́ре святы́ми отцы́ не уста́влено, кроме́ Вели́каго Поста́.́

Глас 4

Песнь 2

Ирмо́с: Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь Бог, умерщвля́й и животворя́й.

Ви́дите, ви́дите, и́же пожи́вшии Богоуго́дно Бо́гови,/ ка́ко и по сме́рти их Бог прославля́ет,/ па́че же блаже́ннаго отца́ на́шего Анто́ния,/ и́же в бре́нном телеси́ просия́вша,/ о́тче блаже́нне, о нас бу́ди к Бо́гу хода́тай и по́стное вре́мя наста́ви небе́дно прейти́,/ да твои́ми моли́твами, ра́дующеся, дости́гнем тридне́внаго Воскресе́ния.

Ви́дите, ка́ко и́же на земли́ подвиза́вшеся и плоть свою́ ни во что же вмени́вше/ в су́етней и вре́менней сей жи́зни бу́дущия ра́ди жи́зни,/ и́же тех бо́льми чуде́с Христо́с обогати́,/ кольми́ же па́че блаже́ннаго отца́ на́шего Анто́ния Христо́с на земли́ чудесы́ просла́ви,/ о́тче Анто́ние, по́стником удобре́ние.

Ви́дите, ви́дите чудотво́рца и блаже́ннаго отца́ Анто́ния,/ ка́ко на земли́ а́нгельски поживе́ и сего́ ра́ди прие́м от Бо́га дар чуде́с,/ исцеля́ти неду́ги и отгони́ти бе́сы,/ Анто́ние многочуде́сне.

Ви́дите, ви́дите, я́ко Аз есмь Бог,/ от Де́вы воплоти́выйся и роди́выйся на спасе́ние челове́ком,/ да спасу́ мир от пре́лести,/ на крест вознесы́йся, и да ви́дят язы́цы и разуме́ют,/ я́ко Аз есмь избавля́яй, я́ко си́лен, о́бластию Свое́ю.

Ипакои́, глас 6:

Христа́ Влады́ки пронарече́ния соверши́шася,/ я́коже рече́ Свои́ми святы́ми усты́ иуде́ем:/ я́ко оты́мется от вас Ца́рствие Бо́жие и да́стся язы́ку, творя́щему плоды́ его́./ Вои́стинну нам дастся сло́во Бо́жие,/ спасе́ние Росси́йстей земли́, и́же преподо́бных оте́ц плоды́ Бо́гу принесо́шася,/ Того́, преподо́бне Анто́ние, Све́ту Невече́рнему после́довал еси́.

Стихи́ра Ева́нгельская, глас 6:

Влады́ко Христо́с бла́говеству́ет/ и я́ве глаго́лет всем:/ вся Мне преда́на бы́ша от Отца́ Моего́./ И кто весть, Кто есть Оте́ц/ и Кто есть Сын?/ Никто́же зна́ет Сы́на, то́кмо Оте́ц,/ ни Отца́ кто зна́ет, то́кмо Сын,/ и ему́же а́ще во́лит Сын откры́ти,/ прииди́те ко Мне, вси тружда́ющиися и обремене́ннии,/ и Аз вы упоко́ю,/ и́же Мене́ ра́ди взя́вше и́го Мое́ благо́е,/ и да́рую сим Ца́рство Мое́ Небе́сное./ Тому́ моли́ся, блаже́нне Анто́ние,/ спасти́ ду́ши на́ша.

Сия слу́жба преподо́бнаго Анто́ния, чудотво́рца новоя́вленнаго, и́же Си́йский нарече́тся. Спи́сано бысть сие́ многогре́шным Иоа́нном Ру́сином, ро́дом от пле́мене варя́жска, коле́на А́вгустова, ке́саря Ри́мскаго, в ле́то 7087 (1579) в ца́рство благочести́ваго и христолюби́ваго государя́ царя́ и вели́каго князя Иоа́нна Васи́льевича, всея́ Росси́и, и по благослове́нию Преосвяще́ннаго Анто́ния, Митрополи́та всея́ Росси́и, и при благове́рных царе́вичех Иоа́нне и Фео́доре Иоа́нновичех.

Моли́тва

О всеблаже́нне о́тче наш, преподо́бне Анто́ние, те́плый засту́пниче и помо́щниче с ве́рою призыва́ющим тя, изба́ви нас моли́твами си ко Го́споду от вся́каго обстоя́ния бесо́вскаго и изми́ нас, окая́нных и недосто́йных рабо́в твои́х. О чудотво́рче Анто́ние, от уст па́губнаго зми́я, зия́ющаго пожре́ти нас и свести́ во ад живы́х, прости́ нас, о́тче, ели́ко согреши́хом ти, и исто́ргни нас от греха́ и вся́кия напа́сти, приходя́щия грехо́в ра́ди на́ших. Пода́ждь душа́м на́шим утеше́ния, всади́ в сердца́ на́ша страх Суда́ Бо́жия и изба́ви нас от враго́в на́ших, ви́димых и неви́димых, тебе́ бо и́мамы те́пла моли́твенника и засту́пника, и́же в беда́х су́щии и в грехи́ впа́дшия. Ты бо яви́ся столп благоче́стия, воздержа́ния пра́вило, смиренному́дрия о́браз, целому́дрия наста́вник, убо́гим и сирота́м засту́пник и храни́тель прибега́ющим к тебе́. Кто у́бо по досто́и́нству мо́жет похвали́ти равноа́нгельное твое́ житие́ и кто мо́жет изчести́ твои́х трудо́в по́двизи и сле́зы ко Го́споду, вои́стинну я́ко со́лнца светле́йши возсия́ша твоя́ исправле́ния. Ревни́тель бо бысть всех святы́х преподо́бных и пра́ведных и учи́тель духо́вный, побо́рник, и засту́пник, и моли́твенник, Пресвяте́й Тро́ице предстоя́. Ты я́ко мир оста́вил еси́ и я́же в ми́ре, и нас в покая́ние приведи́ ко Го́споду моли́твами си, о́тче всечестне́йший, да и мы сподо́бимся ве́чных благи́х, иде́же наслажда́ешися Небе́сныя сла́вы жела́емаго Иису́са Христа́, И́стиннаго Бо́га на́шего и Сладча́йшаго Влады́ки и Го́спода всех. Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклонение со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веков. Ами́нь.